ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Строительная работа БогаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01030-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 19

ПОСТРОЕННАЯ ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА БЫТЬ ПОЛНА БОЖЬЕЙ ПРИРОДЫ

В Новом Иерусалиме также есть улица (Отк. 21:21Б). Эта улица соединена с собственно городом, и их нельзя разделить. Поэтому в Библии говорится, что город — чистое золото (ст. 18) и что улица — чистое золото (ст. 21Б). Улица — это просто сам город.

Войдя через ворота, мы должны ходить, но для этого нам нужны улицы. В Новом Иерусалиме двенадцать ворот, но там только одна улица. В молодости я снова и снова размышлял над этим отрывком Слова, но я никак не мог понять его. Мой разум просто не мог постичь это. Я думал: «Как люди могут входить через двенадцать ворот, но при этом ходить по одной улице? Более того, поскольку все двенадцать ворот ведут к престолу в центре города, разве от двенадцати ворот к престолу не должны вести двенадцать улиц?» Кроме того, когда я изучал греческий текст, я обнаружил, что слово «улица» стоит в единственном числе, что также свидетельствует о том, что там только одна улица. Всё это приводило меня в недоумение. Позже, когда мне показали один простой рисунок, мне всё стало ясно. Тогда я осознал, что эта улица не прямая, а спиральная. Первый виток улицы проходит мимо двенадцати ворот, затем, по мере того как улица поворачивает внутрь, витки становятся меньше и меньше, пока улица не достигает престола. Таким образом, в этой улице нет ничего сложного. Через какие бы ворота вы ни вошли, вы оказываетесь на одной улице. Там невозможно заблудиться. В итоге улица приведёт вас в центр, к престолу.

Позже вы увидите, что этот город представляет собой куб. У него есть не только длина и ширина, но и высота; более того, его длина, его ширина и его высота равны (ст. 16). Это кубический город, построенный на горе. Это соответствует принципу, который раскрывается во всех Писаниях: все города, построенные Богом, построены на горах. В прежние дни город Иерусалим был построен на горе Сион. Теперь этот Новый Иерусалим тоже построен на горе. Поскольку этот город является кубом, его улица является спиральной. Кроме того, эта улица идёт по спирали не на плоскости — она идёт по спирали вверх, поднимаясь выше и выше к центру. Я не могу останавливаться на этих моментах слишком подробно.

Мы должны помнить ещё одну вещь, а именно: эта улица — чистое золото. В ней нельзя найти ни песчинки. Вся она — чистое золото. В Писаниях золото обозначает Божью природу. Это означает, что город наполнен Богом и Божьей природой. Там нет никакого земного элемента. Улица совершенно простая и чистая. Улица также одна, без всяких сложностей, и она также чистое золото, без примесей.

Принцип, раскрытый здесь, тоже является очень практичным для созидания церкви. Несколько дней назад я встречался с несколькими братьями, которые обсуждали один вопрос. Одни предлагали одно решение, другие предлагали другое. В итоге они зашли в тупик. Отсюда видно, что среди них было две улицы. Как все мы знаем, когда мы идём куда-то, лучше иметь только одну улицу. Когда мы подходим к развилке на дороге, мы часто сталкиваемся с дилеммой, не зная, какой путь правильный. Подобным образом, если в церковном служении одновременно существуют два пути, святые не могут созидаться вместе. Однако, благодарение Богу, в Новом Иерусалиме всегда будет только одна улица из чистого золота; там никогда не будет двух улиц. Поэтому ходить в Новом Иерусалиме несложно. Отсюда видно, что, когда мы собираемся вместе с братьями, чтобы работать для Господа, или осуществлять блюстительство в церкви, или вести на собрании, у нас должна быть только одна улица, которой является Божья природа. Если мы уклонимся от Божьей природы и обратим внимание на другие вещи, то, скорее всего, у вас будет одно предложение, у меня будет другое предложение, а у третьего брата будет третье предложение. Предложение каждого брата будет улицей, поэтому в итоге мы не будем знать, чьё предложение принять.

Вы спросите меня: «Как же в таком случае понять, какой путь соответствует Божьей природе? Как узнать, чьё предложение правильное?» Пожалуйста, не забывайте то, о чём мы говорили ранее. Если человек хочет войти воротами, сначала весь песок в нём должен преобразоваться в жемчуг. Благодаря такому преобразованию касаться Божьей природы станет легко. Один брат как-то раз очень удачно выразил это такими словами: «Если нет креста, то нет и церкви. У входа в церковь стоит крест, и всякий, кто хочет войти, должен сначала быть повешен на нём».

Природные вещи, которые ещё не прошли через крест, не могут войти в жемчужные ворота. Всё, что проходит через ворота, является жемчугом. Более того, жемчужные ворота и золотая улица соединены друг с другом. Поэтому, если вы действительно вошли через жемчужные ворота, вам легко найти золотую улицу. Если мы, координируясь и служа вместе с братьями и сёстрами в церкви, во всём серьёзно усвоим этот урок — оставим своё «я», свои взгляды, мнения и природное существо за жемчужными воротами, повесив всё это на кресте, то мы легко найдём улицу Божьей природы и узнаем Божий подход к делам. Мы все должны усвоить этот серьёзный урок. Мы ничего не делаем согласно его мнению, вашему мнению или моему мнению. Все наши мнения, включая его мнения, ваши мнения и мои мнения, следует оставить за жемчужными воротами. Внутри ворот нет земных чувств, представлений и элементов. За жемчужными воротами — песок и земля, а внутри ворот всё является чистым золотом. С одной стороны креста находятся человеческие мнения, взгляды, способности и представления. С другой стороны креста этих вещей нет. Там есть только Божья природа и всё является чистым золотом.

Улица из чистого золота всегда соединена с жемчужными воротами. Без жемчужных ворот нам было бы сложно найти улицу из чистого золота. Позвольте привести вам несколько простых иллюстраций. Когда братья служат вместе, самая большая трудность заключается в том, что у них разные предрасположенности и разные чувства. Мы знаем, что не существует людей без предрасположенности и без чувств. Более того, предрасположенность и чувства одного человека обычно отличаются от предрасположенности и чувств другого. У одних быстрая предрасположенность, а у других медленная предрасположенность. У одних предрасположенность, которая предпочитает всё большое, а у кого-то предрасположенность, которая предпочитает всё маленькое. Одни любят быть на виду, а другие предпочитают оставаться в тени. Одни экстраверты, а другие интроверты. Поскольку наши предрасположенности сильно отличаются, у нас соответственно разные чувства. Те, у кого быстрая предрасположенность, чувствуют, что всё нужно делать быстро, а те, у кого медленная предрасположенность, чувствуют, что всё нужно осуществлять медленно. Из-за разных чувств у нас разные мнения. Наши взгляды, наш путь и наши мнения нельзя отделить от наших чувств, а наши чувства нельзя отделить от нашей предрасположенности. Все эти разные человеческие предрасположенности, человеческие чувства и человеческие мнения становятся проблемами в созидании церкви. У каждого своя собственная предрасположенность, у каждого свои собственные чувства, и у каждого свои собственные идеи. Если у святых разные идеи, им трудно состраиваться вместе.

Таким образом, в Слове Божьем показано, что, если мы хотим стать частью строения церкви, мы должны войти через жемчужные ворота, то есть мы должны пройти через крест и подвергнуться Божьей работе. Это означает, что в церкви мы должны отвергать свои чувства и свою предрасположенность. Если вы быстрый человек, вы должны отвергнуть свою быстроту. Если вы медленный человек, вы должны отвергнуть свою медлительность. Если вы человек, любящий всё большое, вы должны отвергнуть такое стремление к крупномасштабности. Если вы человек, любящий всё мелкое, вы должны отвергнуть такое стремление к незаметности. Если вы отвергнете свою предрасположенность и откажетесь от своих чувств, то Божья природа будет явлена естественным образом. Если все ответственные братья в церкви будут практиковать это, занимаясь управлением церковью и обсуждая разные вопросы, среди них естественным образом будет явлена Божья природа и всё, что они решают и делают, будет прозрачным и полным Божьей природы.

Я повторяю: никогда не используйте в церкви человеческие методы и человеческое планирование. Все природные способности, мудрость и сила и вся человеческая гениальность должны быть сокрушены. Мы все должны усвоить этот важный урок — урок полного отвержения себя. Мы должны научиться отвергать свою предрасположенность, свои ощущения, свои склонности, свои предпочтения, свою проницательность и свои чувства, такие как радость, гнев, печаль и удовольствие. Чем сильнее вы отвергаете это, тем больше будет явлено чистого золота. Чем более основательным будет сокрушение, тем больше у Бога будет возможностей действовать. Тогда церковь, в которой мы находимся, будет полна Божьей природы и станет городом из чистого золота Бога. Более того, мы будем ходить по улице Божьей природы. В Писаниях говорится, что город — чистое золото и что улица тоже — чистое золото. Это означает, что Сам Бог является собственно строением, а также улицей. Таким образом, город и улица не только соединены вместе — они также представляют собой одно целое. Если у вас есть город, у вас есть улица. Если у вас есть улица, у вас также есть город.

Я полагаю, все мы понимаем, что это значит. Строение — это улица. Работа, которую мы с вами выполняем, — это улица. Церковь, которую мы с вами созидаем, — это улица. Всякий раз, когда мы полностью отрекаемся от себя и живём в Божьей природе, наше служение не только приводит к созиданию церкви, но и направляет приходящих к нам людей на Божий путь.

Но к сожалению, многие из тех, кто работает для Бога и осуществляет блюстительство в церкви, не были сокрушены в своей предрасположенности, предпочтениях, желаниях и склонностях. В результате в их служении очень мало элемента строения. Чтобы церковь созидалась, природный элемент должен уменьшаться, а элемент Бога — увеличиваться. Кроме того, мы должны достичь такого состояния, в котором природный элемент сведён к нулю, а Божий элемент становится всем. Тогда то, что останется, будет чистым золотом, Божьей природой, Самим Богом. Это само строение, а также улица. Именно здесь у Божьих детей появляется путь для хождения. Когда к нам придёт какой-нибудь человек, кем бы он ни был, пусть даже самым неразумным человеком, он сможет коснуться пути. Он почувствует не природную мудрость, разум, чувства и предрасположенность. Он почувствует, что среди нас только Бог и что здесь только Христос. С начала и до конца всем является Сам Бог. В такой обстановке вам придётся поклониться Богу, потому что здесь есть Божье строение и Бог занял всю территорию. Это — надлежащий путь, которым должна следовать церковь.

Кроме того, в Писаниях говорится, что улица из чистого золота прозрачная, как стекло. Как замечательно, что каждый виток улицы в Новом Иерусалиме прозрачен. То же самое относится к построенной церкви. Иногда, посещая собрание служащих в какой-либо местности, вы видите, что братья и сёстры подчиняются друг другу и находятся в большой гармонии. Обсуждая те или иные вопросы, каждый из них естественным образом выражает чувство, которое есть у него перед Богом. Когда вы на таком собрании, вы чувствуете, что вам всё кристально ясно. Вы чувствуете, что там есть не только улица, но также прозрачность. Однако когда вы посещаете собрание в другой местности, вы видите противоположную ситуацию. Когда братья и сёстры начинают обсуждать какой-то вопрос, один из них предлагает одно, а другой выступает за другое. Что удивительно, чем больше у них предложений и планов, тем больше вы чувствуете тьму и путаницу. Такое ощущение, что вы заперты в комнате со стенами из меди и железа, в которой полная тьма. Я думаю, что у всех нас было такое переживание. Что это за ситуация? Эта ситуация указывает на отсутствие прозрачной улицы. Мы можем использовать это, чтобы проверить, есть ли среди нас созидание.

Теперь я хочу добавить ещё один момент. Посреди улицы из чистого золота течёт река воды жизни, и по обеим сторонам реки растёт дерево жизни (Отк. 22:1-2). В молодости, когда я прочитал этот отрывок, я был в недоумении. Я думал, что, поскольку дерево жизни растёт по обеим сторонам реки, деревьев должно быть много. Но когда я прочитал греческий текст, там было сказано, что дерево было только одно. Я просто не мог понять, как одно дерево может расти по обеим сторонам реки. Позже я осознал, что одно дерево растёт вдоль реки и оно также растёт вдоль улицы. Улица является спиральной, и река тоже течёт по спирали вдоль улицы. Река не течёт вверх от двенадцати ворот; она течёт вниз от престола. Кроме того, в реке растёт дерево. Это дерево тоже не растёт вверх; оно как лоза распространяется с вершины вниз. Оно спускается по спирали на обеих сторонах, покрывая оба берега реки. Таким образом, у города одна улица, одна река и одно дерево.

Содержание 21-й и 22-й глав Откровения чрезвычайно богато; мы не можем исчерпать его. Однако те несколько положений, о которых мы только что рассказали, можно обобщить следующим образом. В первую очередь в этом городе двенадцать ворот, и двенадцать ворот — это двенадцать жемчужин. Ворота являются мощным фильтром, отфильтровывающим всё, что относится к природному существу, и оставляющим это за воротами. Это означает, что всё природное должно быть принесено на крест Христа, чтобы с этим было покончено посредством проведения всего этого через смерть и воскресение. Только тогда это может пройти через ворота и участвовать в этом строении.

За жемчужными воротами находится улица из чистого золота. После того как мы отвергаем всю свою природную предрасположенность и природные чувства, единственное, что остаётся в этом строении, — это Божья природа. В этом городе всё является природой Бога; всё от Него. Природа Бога является одной улицей.

Далее, посреди улицы течёт река воды жизни. Эта река воды жизни, выйдя из престола Бога, течёт дальше вдоль улицы из чистого золота. Таким образом, на этой улице есть течение жизни. Более того, строго говоря, жизнь и путь — одно. Господь Иисус сказал: «Я есть путь… и жизнь» (Ин. 14:6). Поэтому там, где есть Божий путь, там также есть Божья жизнь. В то же время по обеим сторонам реки воды жизни растёт дерево жизни. Это означает, что там есть не только течение воды жизни, но и снабжение пищей жизни. Тут жаждущие получают орошение, а голодные насыщаются. Все нуждающиеся могут получить снабжение жизни. Я надеюсь, что мы принесём все эти моменты Господу для надлежащей молитвы и размышления. Пусть Господь даст нам ясное чувство, чтобы мы больше и больше понимали построение церкви.

Наконец, как я уже говорил, в этом строении всё природное и всё человеческое должно быть сокрушено, с ним должно быть покончено, и оно должно быть оставлено за воротами. Касаясь заботы о делах церкви и того, что относится к строению церкви, мы должны сразу же увидеть, что всё от человека должно быть преобразовано через смерть и воскресение. Тогда всё, что останется, будет из Бога и от Бога, а также от Духа и от воскресения. Далее, там будут ворота и улица. Природа улицы — это природа города. Здесь всё является Божьей природой и всё прозрачно. В то же время здесь есть полное снабжение жизни, чтобы люди были орошены и насыщены. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы понимали надлежащие состояния церкви сегодня. Чтобы церкви во всех местностях созидались, у них должны быть все эти состояния.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.9.169 [02:05:02, 14 февраля 2025]