ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ

ИТОГ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ — ПРАКТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ В ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ (6)

Тексты Писания: 1 Кор. 4:15; 3:6-12, 16; 6:17, 19; 7:40

В 1 Кор. 6:17 Павел говорит: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». В этом стихе слово «соединяется» показывает органический союз верующих с Господом в результате уверования в Него (Ин. 3:15-16). Это не только союз божественной жизни, но и союз в божественной жизни. Такой союз с воскрешённым Господом может существовать только в нашем духе.

Выражение «один дух» указывает на слияние Господа как Духа с нашим духом. Наш дух возрождён Духом Божьим (Ин. 3:6), который теперь в нас (1 Кор. 6:19) и который един с нашим духом. Посредством воскресения Господь стал животворящим Духом, и, как Дух, Он теперь с нашим духом (2 Тим. 4:22). Поэтому один дух в 1 Кор. 6:17 — это слитый дух: наш возрождённый человеческий дух, слитый с божественным Духом.

ДВА ДУХА

Человеческий дух

У каждого возрождённого человека есть два духа. Во-первых, у возрождённого человека есть возрождённый человеческий дух. Во-вторых, в возрождённом человеческом духе обитает Дух Божий.

На протяжении многих лет мы подчёркивали важность человеческого духа. Мы снова и снова говорили, что в человеке есть дух, сотворённый Богом. В Зах. 12:1 о человеческом духе говорится следующее: «Иегова, распростирающий небеса, и кладущий основания земли, и образующий дух человека внутри него…» Из этого стиха видно, насколько важен человеческий дух: здесь дух человека ставится в один ряд с небесами и землёй. В глазах Бога в Его первом творении особенно важны три аспекта: небеса, земля и человеческий дух. Как мы уже неоднократно говорили, небеса предназначены для земли, земля — для человека, а человек со своим духом предназначен для Бога. Именно посредством духа человек может соприкасаться с Богом, принимать Бога и содержать Бога.

У нас — тех, кто верит в Христа, — есть не просто человеческий дух, сотворённый Богом; наш человеческий дух возрождён, рождён от божественного Духа. В Ин. 3:6 Господь Иисус ясно говорит об этом факте: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». В этом стихе Дух — это божественный Дух, Святой Дух Бога. Рождённое от Духа есть человеческий дух, возрождённый дух человека. Возрождение совершается в человеческом духе Святым Духом Божьим с помощью Божьей жизни, несотворённой вечной жизни.

Составной Дух

Внутри у каждого возрождённого человека есть божественный Дух. В Новом Завете у этого Духа есть разные титулы: «Дух Божий» (Рим. 8:9), «Святой Дух» (Лк. 1:35), «Дух Иисуса» (Деян. 16:7), «Дух Христа» (Рим. 8:9) и «Дух Иисуса Христа» (Флп. 1:19). Эти титулы Духа употребляются взаимозаменяемо. В других отрывках Нового Завета божественный Дух назван Духом жизни (Рим. 8:2), животворящим Духом (1 Кор. 15:45) и даже семью Духами (Отк. 1:4). Чтобы описать этого Духа (особенно как Духа, прообразом которого служит составная масть в 30-й главе Исхода), мы придумали выражение «составной Дух».

В Новом Завете показано, что в Иисусе Христе воплотился Бог. Воплощение принесло Бога в человека. Посредством воплощения Бог в действительности стал человеком, а затем жил на земле как человек тридцать три с половиной года. По истечении этого времени Господь Иисус, Богочеловек, был распят. Посредством Своей смерти на кресте Он положил конец всему отрицательному. Богу потребовалось, чтобы Христос положил конец всему отрицательному посредством Своего распятия. Умерев на кресте, Господь покоился три дня, а затем Он был воскрешён из мёртвых. В Своём воскресении и через Своё воскресение Он стал животворящим Духом. Этот Дух включает в Себя элементы божественности, человечества, человеческого жития, распятия и воскресения. По этой причине этот Дух можно назвать составным Духом.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ЕСТЬ ДУХ

В Ин. 4:24 Господь Иисус сказал: «Бог есть Дух». То, что Бог есть Дух, несомненно, означает, что Триединый Бог есть Дух. Не думайте, что только Дух Божий есть Дух, а Отец и Сын — это не Дух. Было бы нелепо говорить, что одна треть Бога есть Дух, а другие две трети — это не Дух. В Ин. 4:24 слово «Бог», несомненно, относится ко всему Богу, Триединому Богу — Отцу, Сыну и Духу. Поэтому то, что Бог есть Дух, означает, что весь Бог, полный Бог, есть Дух.

Из-за влияния традиционного учения о Троице многие верующие, возможно неосознанно, придерживаются некой формы троебожия, веры в трёх Богов. Сегодня некоторые заявляют, что Отец, Сын и Дух не только различимые, но и три раздельные Личности. Те, кто придерживается такого представления, возможно, говорят, что только Дух есть Дух, а Отец и Сын — это не Дух. Это значит, что Духом является только одна треть Божества, Дух.

Если мы признаем, что из сказанного Господом Иисусом в Ин. 4:24 следует, что весь Бог есть Дух, то мы должны также согласиться, что не только Дух, но и Отец и Сын — это Дух. Отец, Сын и Дух — это весь Бог, и весь Бог, а не только часть, является Духом. Следовательно, все трое Божества — Отец, Сын и Дух — являются Духом. В этом вопросе нас не интересует традиционное учение. Нас интересует откровение чистого Слова Божьего. В Писаниях говорится, что весь Бог, Триединый Бог, есть Дух.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ДОСТИГАЕТ НАС КАК ДУХ

Знаете ли вы, как Триединый Бог достигает нас? Он достигает нас как Дух. Дух Триединого Бога — это на самом деле Бог, достигающий нас. Без Духа ни Отец, ни Сын не могут достичь нас.

Слово Павла во 2 Кор. 13:14 указывает на то, что Триединый Бог достигает нас как Дух: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Благодать Господа — это Сам Господь как жизнь для нас, которой мы можем наслаждаться; любовь Бога — это Сам Бог (1 Ин. 4:8, 16) как источник благодати Господа, а общение Духа — это Сам Дух как передача благодати Господа с любовью Бога для нашего участия. Из этого стиха видно, что нам нужна не только благодать Христа и любовь Бога, но и общение Святого Духа. Слово «общение» указывает на передачу. Посредством общения Святого Духа Триединый Бог достигает нас и поддерживает связь с нами. Поэтому весь Бог есть Дух, и Дух как третий Троицы — это Бог, достигающий нас, чтобы мы переживали Его и наслаждались Им.

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Христиане обычно ценят тот факт, что Господь Иисус — это Бог. В Ин. 1:1 сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Согласно Ин. 1:14, это Слово, которое было Бог, стало плотью. Христиане также знают, что Господь Иисус — это наш Искупитель, Спаситель, Господь и Господин, Тот, кто умер за наши грехи. Однако не многие христиане увидели из 1 Кор. 15:45, что последний Адам, Господь Иисус, стал животворящим Духом.

Из-за влияния традиционного учения о Троице многие христиане не желают признавать, что Христос сегодня — это животворящий Дух. Некоторые, говоря о 1 Кор. 15:45, утверждают: «Из этого стиха не следует, что Христос стал Святым Духом. В этом стихе говорится только, что Христос есть Дух. Когда Он был на земле, Он был в плоти. Теперь посредством воскресения Он стал Духом».