ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ

ИТОГ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ — ФУНКЦИИ ЧЛЕНОВ В ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ (2)

Тексты Писания: 1 Кор. 12:1, 3-11, 13, 18, 24, 28; 14:4-5, 12, 25

Итогом божественного раздаяния Божественной Троицы являются функции членов в поместной церкви. Функции членов — это духовные дары, и эти дары связаны с говорением в Духе Божьем.

ВАЖНОСТЬ ГОВОРЕНИЯ В ДУХЕ

В 1 Кор. 12:1 Павел говорит: «А относительно духовных даров, братья, — я не хочу, чтобы вы были в неведении». В стихе 3 он продолжает: «Поэтому объявляю вам, что никто, говоря в Духе Божьем, не говорит: „Проклят Иисус“; и никто не может сказать: „Иисус — Господь!“ — кроме как в Святом Духе». Из этого стиха видно, что функционировать на церковных собраниях очень легко. Мы можем функционировать в Духе, просто говоря: «Иисус — Господь!» Помимо этого мы можем сказать: «Господь Иисус, я люблю Тебя. Ты моя жизнь и моё утешение. Господь Иисус, укрепи меня внутренне». Мы так много можем сказать о Господе Иисусе!

На собраниях церкви мы можем говорить имя Господа. Мы можем сказать: «Господь Иисус, Твоё имя — Иегова, великий Я есть. Господь, Тебя также зовут Иисус, Христос, Эммануил, Сын Божий, Сын Человеческий и Искупитель. Господь, Ты Агнец Божий, и Ты даже дверь». Если мы будем упоминать имена Господа Иисуса, Дух, который обитает в нашем духе, начнёт функционировать. Тогда вслед за Духом начнёт служить Господь. Господь будет служить нам, а затем через нас Он будет служить другим. Более того, будет действовать Бог. Он будет совершать что-то для исполнения Своего замысла. Отсюда видно, что наше говорение в Духе имеет большое значение.

В 12:1-3 намерение Павла состоит в том, чтобы дать нам понять, насколько важно говорение в Духе. Однако некоторые святые были обмануты в вопросе функционирования на собраниях и считают, что они не одарены и, следовательно, они не могут функционировать. Они смотрят на какого-нибудь опытного брата и говорят: «Этот брат очень одарён. За все эти годы в Господе он был оснащён. Но я никогда не стану таким, как он». На самом деле такие мысли — это признак неверия. Истина заключается в том, что все мы можем функционировать. Мы, по крайней мере, можем упражнять свой дух, говоря: «Господь Иисус». Я могу засвидетельствовать, что, когда святые упражняются, говоря на собраниях, мне намного легче делать сообщение. Когда они говорят Господа, это побуждает и вдохновляет меня говорить в Духе. Нам всем нужно говорить на собраниях, и мы все можем говорить. Мы можем призывать Господа Иисуса, и мы можем говорить о Нём.

Как мы отмечали в предыдущей главе, в 12:4-6 мы видим различные распределения даров тем же Духом (ст. 4), различные распределения служений тем же Господом (ст. 5) и различные распределения действий тем же Богом, который приводит в действие всё во всех (ст. 6). В 12:1-6 упомянуты четыре стороны. Первой стороной являемся мы сами, а другими сторонами являются Дух, Господь и Бог. Как мы увидели, когда мы упражняем свой дух, чтобы говорить, Дух функционирует, Господь служит, а Бог действует. Мы действительно имеем ключевое значение, и наша сторона — это ключевая сторона. Функционирование Духа, служение Господа и действие Бога — всё это требует нашего говорения. Мы вновь видим, что всем нам нужно говорить в Духе.

Мы много слышали о Господе Иисусе, Божьем спасении, благодати, искуплении, оправдании, освящении и многих других вопросах. Теперь нам нужно откликнуться на услышанное своим говорением. Подлинный христианин — это говорящий христианин. На самом деле мы должны говорить не только на собраниях, но и дома и по дороге на собрания.

Через наше говорение может излиться Святой Дух. Мы можем сравнить своё говорение о Господе с чирканьем маленькой спичкой. Мы знаем, что одна спичка может быть причиной пожара, от которого сгорит всё здание. Поэтому мы не должны относиться к маленькой спичке с презрением. Подобным образом мы не должны презирать своё говорение, потому что оно может зажечь многих людей в Духе.

В нас должен отложиться тот факт, что, когда мы говорим, Дух функционирует, Господь служит, а Бог работает. Таково раздаяние Божественной Троицы. Так Триединый Бог раздаёт Своё богатство в нас.

ТЕЧЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА

Мы можем также сравнить свой возрождённый дух с переключателем. Когда переключатель включён, электричество течёт в электроприборы и они начинают работать. Поэтому важно иметь переключатель. Течение электричества в здание — это на самом деле раздаяние электричества в здание. Подобным образом течение божественного электричества, течение Триединого Бога, — это раздаяние Божественной Троицы. Но для того чтобы осуществлялось это раздаяние, нам нужно включить «переключатель», упражняя свой дух в говорении. Если мы сделаем это, у нас будет божественное раздаяние Божественной Троицы, итогом которого будут функции членов в поместной церкви.

В том, что касается раздаяния Триединого Бога, мы занимаем ключевое место. Нас можно сравнить с переключателем. Когда мы говорим, переключатель включён, и тогда осуществляется божественное раздаяние, течение божественного электричества. Когда мы говорим, Дух функционирует, Господь служит, а Бог работает. В результате на церковных собраниях происходит божественное раздаяние и Триединый Бог переливается во всех членов.

В 12:4-6 мы видим Троицу. Есть различия в дарах, но тот же Дух. Есть различия в служениях, однако тот же Господь. Есть различия в действиях, но тот же Бог. Здесь мы видим Духа, Господа и Бога — Триединого Бога. Однако Божественная Троица ждёт, когда мы проявим инициативу и начнём говорить. Если мы будем говорить, Триединый Бог будет содействовать нам, осуществляя божественное раздаяние.

ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА

В 12:4-11 Павел говорит о проявлении Духа посредством разных даров. В стихе 7 он говорит: «Но каждому даётся проявление Духа для того, что полезно». Каждый из разнообразных даров является проявлением Духа в том смысле, что Дух проявляется в верующих, которые получили дары. Такое проявление Духа приносит пользу церкви, Телу Христову. Проявление Духа предназначено для роста в жизни членов Тела Христова и для созидания Христова Тела.