ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ

ИТОГ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ — ЗРЕЛОСТЬ ЖИЗНИ И СОСТАВЛЕНИЕ СЛУЖЕНИЯ (2)

Тексты Писания: 2 Кор. 1:3-5, 9, 12, 19-22; 2:14-16

В этой главе мы продолжим рассматривать божественное раздаяние Божественной Троицы во Втором послании к коринфянам. Итогом этого раздаяния является зрелость жизни и составление служения.

ПРИКРЕПЛЕНЫ К ПОМАЗАННИКУ

В 1:21 Павел говорит: «Но прикрепляет нас с вами к Христу и помазал нас Бог». Христос — это Помазанник. Поэтому быть прикреплёнными к Христу — значит быть прикреплёнными к Помазаннику. У Христа как Помазанника есть изобилие богатого Духа, поскольку Он помазан составным Духом. Теперь Он — Христос, полный Духа, полный масти, и Бог прикрепил всех нас к Нему.

Апостолы, которые проповедовали Христа согласно Божьим обещаниям и жили Христа согласно своей проповеди, и верующие, которые принимали Христа согласно проповеди апостолов, соединяются с Христом. Поскольку мы соединяемся с Христом, мы становимся едины с Христом, через которого мы говорим «аминь» перед Богом великому «Да» Божьих обещаний, то есть Самому Христу. Но апостолы и верующие прикрепляются к Христу не сами — всех их прикрепляет к Христу Бог. То, что они едины с Христом, — от Бога и благодаря Богу, а не от них и не благодаря им.

Греческое слово, переведённое как «прикрепляет», буквально означает «утверждает». Его также можно перевести как «крепко соединяет». Бог утверждает апостолов с верующими в Христе. Это означает, что Бог прикрепляет апостолов вместе с верующими к Христу, Помазаннику. Поэтому апостолы и верующие становятся едины не только с Христом, Помазанником, но и друг с другом, разделяя то помазание, которое Христос получил от Бога.

В 1:21 мы видим, что Тот, кто прикрепляет нас к Христу, также помазал нас. Поскольку мы прикреплены Богом к Христу, Помазаннику, мы естественным образом оказываемся помазаны Богом вместе с Ним. Мы все были прикреплены к Христу. Как электричество соединено со зданием, так все мы соединены с Христом. Когда мы были спасены, мы были прикреплены к Нему, соединены с Ним. Иногда мы бываем вне себя от радости в Господе, потому что мы были прикреплены к Христу, а поскольку мы прикреплены к Нему, мы также помазаны. Христос — это помазанная Личность, Личность, полностью «покрашенная» божественной краской. Когда мы соприкасаемся с Ним, мы оказываемся помазаны, «покрашены» Им.

ПЕЧАТЬ И ЗАЛОГ

Далее, в 1:22, Павел говорит, что Бог «также поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах». Помазывая нас, как сказано в стихе 21, Бог ставит Свою печать. Поскольку Бог помазал нас с Христом, Он также поставил на нас Свою печать в Нём. Получить печать Святого Духа — значит получить метку Святого Духа в качестве живой печати. Во время спасения Бог поместил в нас Своего Святого Духа в качестве печати, чтобы отметить нас, показывая, что мы принадлежим Богу. Святой Дух, который есть Сам Бог, входящий в нас, формирует в нас Божий образ, символом чего является печать, тем самым уподобляя нас Богу.

В стихе 22 Павел также говорит о том, что Бог дал в залог Духа в наших сердцах. Залог Духа — это Сам Дух как залог. Печать — это метка, которая отмечает нас как Божье наследие, Божье владение. Залог — это гарантия того, что Бог является нашим наследием и что Он принадлежит нам. Дух внутри нас — это залог, или задаток, Бога как нашей доли в Христе.

Греческое слово, переведённое как «залог», также означает «проба», «гарантия», «задаток, гарантирующий полную выплату», «частичный аванс». Поскольку мы — Божье наследие, Святой Дух — это поставленная на нас печать. Поскольку Бог — наше наследие, Святой Дух — это залог, гарантирующий, что мы получим это наследие. Бог даёт нам Своего Святого Духа не только как гарантию того, что мы получим своё наследие, но и как пробу того, что́ мы унаследуем от Бога. Это позволяет нам почувствовать вкус заранее, до того как мы полностью получим своё наследие.

В древности при покупке земли продавец давал покупателю образец почвы с продаваемого участка. Этот образец назывался греческим словом, которое переводится как «залог». Поэтому исходя из того, как это греческое слово использовалось в древности, можно сказать, что залог — это ещё и образец. Святой Дух — это образец того, что́ нам предстоит унаследовать от Бога в полноте.

Когда Бог прикрепляет нас к Христу, это даёт тройной результат: Он помазывает нас, вкладывая в нас Свои элементы; Он ставит на нас Свою печать, образуя из божественных элементов отпечаток, который выражает Божий образ, и Он даёт залог, который становится для нас пробой — образцом и гарантией полного наслаждения Богом. Посредством этих трёх переживаний помазывающего Духа, а также посредством переживания креста производится и составляется служение Христа.

В 1:22 Павел говорит, что залог Духа находится в наших сердцах. Поскольку этот залог — в наших сердцах, он становится частью нашего сознания. Теперь мы можем осознавать тот факт, что Дух находится в нас как залог.

Дух, задаток Бога как нашей доли, является для нас пробой. Поэтому Павел говорит, что Он — в наших сердцах. В Рим. 5:5 и Гал. 4:6 говорится о любви. Поэтому там сказано, что Дух — в нашем сердце. Но в Рим. 8:16 говорится о работе Духа, поскольку там сказано, что Дух свидетельствует с нашим духом. Наше сердце — это любящий орган, а наш дух — это работающий орган.

РОСТ ПОСРЕДСТВОМ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ

Помазание, печать и залог — всё это связано с божественным раздаянием. Обитающий в нас Дух осуществляет работу раздаяния. Когда Дух помазывает нас, мы переживаем раздаяние Духа в нас. Более того, печать и залог, которые являются нашей гарантией, удостоверением и ободрением, тоже связаны с Божьим раздаянием.

Посредством переживания раздаяния в помазании, печати и залоге мы растём в жизни. Мы не просто получаем элемент и субстанцию божественной жизни, но мы также получаем сущность божественной жизни. Теперь мы растём посредством раздаяния сущности Триединого Бога в наше существо. Мы не растём в жизни посредством доктрины. Нет, мы растём посредством божественной сущности, которая раздаётся в нас день за днём. Только посредством божественного раздаяния мы получаем действительный, настоящий и практический рост к зрелости.

ГОВОРИТЬ ЗА ГОСПОДА

Помазание, печать и залог Святого Духа в божественном раздаянии также ведут к действительному, настоящему и практическому составлению служения в нас. Что касается этого служения, нам всем нужно практиковаться в том, чтобы говорить за Господа. Мы должны говорить не только на церковных собраниях, но и дома. Нам всем нужно готовиться, упражняться и обучаться говорить за Господа.

ПЛЕННИКИ И УЧАСТНИКИ ШЕСТВИЯ, НЕСУЩИЕ КУРЕНИЕ

В 2:14 Павел говорит: «Но благодарение Богу, который всегда ведёт нас в триумфе в Христе и благоухание знания Его являет через нас во всяком месте». В этом стихе Павел использует сравнение с триумфальным шествием. Часто после того как полководец римского войска одерживал победу, он шествовал через столицу с вереницей пленников, чтобы отпраздновать свою победу. Павел использовал это сравнение, чтобы проиллюстрировать, что Христос — это победоносный Полководец и что Павел и все верующие — Его пленники. Христос ведёт триумфальное шествие Своих пленников, чтобы отпраздновать Свою победу.