Коллектор библейской книги

Поскольку в наши сердца было излито нечто от божественной сущности, сердце каждого христианина — это сердце любви. Я могу засвидетельствовать, что моё сердце после возрождения сильно отличается от того, каким оно было до возрождения. Поскольку мы были возрождены, внутри у нас есть любящая сущность, даже если мы временно из-за чего-нибудь сердимся. Эта любящая сущность есть Сам Бог как любовь. В наши сердца излита природа Отца, Его сущность, и теперь эта сущность находится внутри нас.

СВЯТОЙ ДУХ

В 1-й главе Второго послания к коринфянам мы видим Святого Духа как помазывающего Духа, как печать Духа и как залог в наших сердцах (ст. 21-22). Об этих аспектах Духа Павел говорит: «Но прикрепляет нас с вами к Христу и помазал нас Бог, Тот, кто также поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах». Поскольку мы прикреплены Богом к Христу, Помазаннику, мы естественным образом оказываемся помазаны Богом вместе с Ним. Помазывая, как сказано в 1:21, Бог ставит Свою печать, как сказано в 1:22. Поскольку Бог помазал нас с Христом, Он также поставил на нас Свою печать в Нём. Более того, у нас есть Дух как залог. Залог Духа — это на самом деле Сам Дух как залог. Печать Духа — это метка, которая отмечает нас как Божье наследие, а залог Духа — это задаток, гарантирующий, что Бог является нашей долей в Христе.

ОСТАВАТЬСЯ С ТРИЕДИНЫМ БОГОМ ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВЫ

Если мы хотим наслаждаться Триединым Богом, нам нужно проводить больше времени в молитве. Однако мы не должны молиться в том смысле, что мы просим Бога о многих вещах; вместо этого мы должны молиться в том смысле, что мы остаёмся с Богом. Можно сказать, что Бог — это горящий огонь и посредством молитвы мы должны оставаться в Нём как огне и позволять этому огню выжечь что-то от Самого Бога в нашем существе.

Если мы будем оставаться с Отцом посредством молитвы, мы будем переживать не только любовь Бога, но и благодать Христа. У нас будет богатство благодати Господа для нашего наслаждения, и эта благодать будет изобилующей, обогащающей и достаточной для нас в наших переживаниях. Эта благодать, в частности, сделает нас уполномоченными или достаточными в преподнесении и раздаянии Христа другим людям. Эта достаточность происходит от изобилующей и обогащающей благодати в нас.

Если мы будем оставаться с Отцом любви, наслаждаясь изобилующей благодатью Господа, мы также будем в общении Святого Духа. На самом деле мы погрузимся в текущего Духа. Глубоко внутри у нас появится чувство, что в нас что-то течёт, даже что в нас течёт Святой Дух. Это наслаждение общением Святого Духа, и это также раздаяние Триединого Бога в наше существо.

День за днём нам нужно проводить больше времени с Отцом как источником. Нам нужно молиться, чтобы оставаться у источника. Сегодня этот источник в нашем духе. Если мы какое-то время пробудем в своём духе с Богом Отцом, мы будем переживать божественное раздаяние. Когда мы пребываем с Отцом как источником, мы не должны молиться так, чтобы это отвлекало нас от Него. Если мы замечаем, что наша молитва отвлекает нас, мы должны остановить такую молитву. Нам нужна молитва, которая удерживает нас с Отцом как источником.

Точно так же нас не должно отвлекать даже чтение Слова. Если мы замечаем, что чтение Слова становится помехой, уводящей нас от Самого Господа, нам нужно снова повернуться к своему духу и сказать: «Господь, я хвалю Тебя. Мне так хорошо с Тобой!»

Мы не должны молиться Господу религиозно. Мы должны разговаривать с Ним личным образом, как мы разговариваем с близкими людьми. Я воодушевляю вас приходить к Господу и разговаривать с Ним как с близким другом. Четыре Евангелия повествуют о том времени, когда Господь был с учениками; там нет никакого указания на то, что они молились Ему религиозно. Ученики молились Ему, как если бы они разговаривали с другом. Они не возносили религиозные молитвы и не занимались религиозным поклонением. Нам нужна такая же молитва — молитва, которая удерживает нас в присутствии Господа.

На самом деле я хочу подчеркнуть даже не пребывание в присутствии Господа — нам следует быть в единстве с Ним. Мы не просто в присутствии Господа — мы в единстве с Ним. Когда мы разговариваем с Господом личным образом, это удерживает нас в этом единстве.

Если мы будем ежедневно практиковаться в том, чтобы так разговаривать с Господом, благовоние божественного курения будет пронизывать нас, масть будет помазывать нас и ставить на нас печать, «чернила» Духа будут пропитывать нас и божественный свет будет озарять нас. В результате мы полностью пропитаемся Триединым Богом. Тогда мы будем наслаждаться любовью Отца, благодатью Сына и общением Духа. Вот что нам нужно сегодня.

СТАТЬ ЖИВЫМИ СВИДЕТЕЛЯМИ

Нам важно осознавать, что окончательная Личность Божества — это Дух. Дух — это завершённость Триединого Бога. В воскресении и через воскресение Христос стал животворящим Духом. Триединый Бог как Дух ждёт случая помазать нас, пронизать нас и озарить нас, чтобы мы полностью пропитались Им. Чем больше мы будем пропитываться Господом, тем больше мы будем становиться Его живыми свидетелями. В Деян. 1:8 Господь Иисус сказал ученикам, что они будут Его свидетелями. Они будут живыми свидетелями живого Иисуса, свидетелями, которых пропитывает Христос и которые пропитаны Христом.

Посредством божественного раздаяния мы наслаждаемся Триединым Богом. Мы наслаждаемся любовью Отца, благодатью Сына и общением Духа. Посредством этого наслаждения в божественном раздаянии мы становимся едиными с Триединым Богом. Тогда мы можем раздавать Его другим людям. Когда мы благовествуем и учим Слову, мы раздаём Его. Когда мы общаемся со святыми, мы раздаём Его. Таково божественное раздаяние среди святых в сегодняшней церковной жизни. Давайте все будем больше переживать Триединого Бога в Его раздаянии.