ГЛАВА ШЕСТАЯ

БОЖЬЕ РАЗДАЯНИЕ В СЛУЖЕНИИ ХРИСТА (2)

Тексты Писания: Ин. 12:24; 3:15; 10:10Б; 2:19, 21; 1 Пет. 1:3; Ин. 3:29; 14:16-20; 17:21-23; 20:22; 14:23, 26; 15:4А, 5А; 7:38-39; Отк. 22:1-2

Служение Христа — это главное служение в Новом Завете, направленное на раздаяние Бога в нас. Оно состоит из двух очевидных частей: в первой части Он приходит к нам, а во второй части Он возвращается к Богу. Это двустороннее движение, движение прихода и ухода. Он пришёл, чтобы принести нам Бога, и Он вернулся к Богу, чтобы принести нас в Бога. Благодаря этому приходу и уходу Бог раздал Себя в наше существо. Приход Господа Иисуса начался с Его воплощения и закончился Его распятием. Первая часть служения Господа охватывает период от Его воплощения до Его смерти. Вторая часть Его служения началась с Его воскресения, и у неё нет конца, поэтому она будет продолжаться вечно.

В предыдущей главе мы отметили, что в первой части Своего служения Господь принёс Бога в человечество, Он был Божьей скинией среди людей, Он принёс нам божественную благодать и действительность и Он выражал Бога в полноте. Эти моменты составляли работу Господа Иисуса, когда Он был на земле. Совершив Свою работу, Он пошёл на крест и был распят. Его смерть на кресте совершила многое для того, чтобы позволить Богу раздать Себя в нас. Он умер на кресте как Агнец Божий, чтобы унести наш грех; Он судил сатанинский мир; Он уничтожил Сатану, могущество смерти, в Своей плоти; Он покончил с нашей змеиной природой. Все эти отрицательные вещи были упразднены Христом на кресте.

С положительной стороны, смерть Господа на кресте высвободила божественную жизнь, скрытую в Нём. Воплощение ограничило Его. Его человечество было подобно оболочке, в которой была спрятана Его божественная жизнь. Он уподобил Себя пшеничному зерну (Ин. 12:24). У пшеничного зерна есть оболочка, в которой спрятана жизнь пшеницы. Эта спрятанная жизнь может быть высвобождена только посредством смерти. Когда пшеничное зерно падает в землю и умирает, жизнь в оболочке высвобождается. Таким образом, что касается отрицательной стороны, смерть Господа покончила со всем отрицательным, а что касается положительной стороны, Его смерть высвободила Его божественную жизнь. Распятие высвободило Его как божественную жизнь из Его человеческой оболочки. Благодаря этим двум аспектам Его смерти Бог может раздавать Себя в нас с вами.

Это первая часть служения Господа. Это Его приход от Бога к нам через воплощение и смерть. Если бы Он не прошёл через воплощение и смерть, Бог никогда бы не достиг нас. Божье раздаяние достигает нас через воплощение и смерть Христа. Всё отрицательное упразднено, а жизнь высвобождена. Жизнь не только была высвобождена, она также была предоставлена нам, чтобы мы приняли её, призвав Его имя. Эта божественная жизнь есть просто животворящий Дух (Рим. 8:2), а животворящий Дух — это просто Сам Господь Иисус (2 Кор. 3:17). Поэтому, когда мы говорим: «О Господь Иисус», Он как воздух входит в нас. Когда Он входит в нас, Бог раздаёт Себя в нас. Это чудесно!

Это замечательно, но это только первая часть пути. Это та часть пути, в которой Христос приходит от Бога к нам. Вторая часть пути — это та, в которой Христос возвращается от нас к Богу, чтобы принести нас в Бога. Она началась с Его воскресения и продолжается в Его воскресении, причём не только в этом веке, но и в вечности. Мы должны осознать, что, поскольку Господь Иисус прошёл через воплощение и смерть, Он теперь в воскресении. В системе прообразов прообразом воскресения была жертва потрясания, которой потрясали (Лев. 23:10-11, 15). В Отк. 1:17-18 Господь Иисус сказал: «Я… Живой; и Я стал мёртвым, и вот, Я жив во веки веков; и Я имею ключи от смерти и ада». Иисус Христос сегодня — Живой, Тот, кто в воскресении.

Сначала Он воплотился, чтобы быть в плоти; затем Он был предан смерти, но сегодня Он в воскресении. Если вы посеете пшеничное зерно в землю, оно умрёт и вырастет из земли. Где тогда будет пшеничное зерно? Оно будет в воскресении. Господь Иисус прошёл через смерть, и теперь в воскресении Он принёс много плода.