ГЛАВА ВОСЬМАЯ

БОЖЬЕ РАЗДАЯНИЕ В СЛУЖЕНИИ ПАВЛА (2)

Тексты Писания: Евр. 2:10-12; Рим. 8:29; 12:5; 1 Кор. 12:12-13, 27; Кол. 1:18; Эф. 4:4; 1:23; 1 Тим. 3:15; 1 Пет. 2:5; 1 Кор. 3:16-17; Эф. 2:15, 21-22; 4:22-24; Кол. 3:10-11; Эф. 3:19; 1:10

Молитва: Господь, мы так поклоняемся Тебе как говорящему и раздающему Богу! Мы благодарим Тебя за то, что Ты так много говорил нам, чтобы раздавать Себя в нас. Благодарим Тебя за то, что в эти дни мы находимся под Твоим раздаянием. Даже в этом сообщении мы слушаем Твоё слово. Мы хотим получать Твоё раздаяние. О Господь Иисус! Наполни эти дни раздаянием. Раздавай Себя в нас на протяжении этих дней, чтобы все мы были наполнены Твоим раздаянием. Благодарим Тебя, Господь, за Твою очищающую кровь, которая открывает путь, позволяющий Тебе войти в нас с целью раздавать Себя в нас и пропитывать нас Собой. Благодарим Тебя за Твоё говорение на этом собрании. Мы полагаемся на Тебя. Мы совершенно не полагаемся на себя. Аминь.

В предыдущем сообщении мы увидели, что всё, чем является Христос, предназначено для одной цели — для раздаяния Бога в нас. Это — средоточие всей Библии. Но многие сегодняшние христиане не видят его. Христианство делает практически всё религиозным, вместо того чтобы делать всё божественным. Все мы должны восстать против всего религиозного. Мы должны во всём устремляться за чем-то божественным. Возрождение — это не что-то религиозное; это что-то божественное. Смысл возрождения не в том, чтобы начать религиозную жизнь, а в том, чтобы обрести божественную жизнь в дополнение к своей человеческой жизни. Такая божественная жизнь с божественным рождением делает нас божественными детьми Божьими. Это первоначальный этап Божьего раздаяния Самого Себя в нас. Сначала Бог раздаёт Себя в нас посредством возрождения. Это наше второе рождение, наше духовное и даже божественное рождение. Рождение — это только начало жизни. Без рождения нет жизни. Аллилуйя! У нас было начало божественной жизни. Этим началом является просто божественное рождение, возрождение.

Складывается впечатление, что многие христиане забыли о своём возрождении. Хотя они рождены заново и у них было такое замечательное божественное начало, после возрождения их увели от божественных вещей к религиозным практикам. После своего возрождения они сделали практически всё религиозным. Например, они говорят о любви и святости в отрыве от божественной жизни. Они говорят о том, что надо быть хорошим мужем или хорошей женой, в отрыве от божественной жизни. Они говорят о том, что надо быть хорошими детьми или хорошими родителями, в отрыве от божественной жизни. Они даже говорят о том, что надо быть хорошими христианами, в отрыве от божественной жизни.

В новозаветных Посланиях, особенно в Посланиях Павла, часто встречается выражение «в Христе» или «в Господе». Это небольшое, короткое, но очень важное выражение. Например, в Эф. 6:1 Павел сказал: «Дети, слушайтесь своих родителей в Господе, ибо это правильно». Однако многие христиане в своём понимании отсекают это выражение «в Господе». Это важное выражение имеет большое значение! Если мы не в Господе, то нет никакой христианской жизни. Почитание родителей, любовь к жене и подчинение мужу должны быть в Господе. Если всё это не в Господе, то это не христианская жизнь, а этическая жизнь. Этика учит нравственности, поведению и характеру, но совершенно вне Христа и в отрыве от Него. Но мы, христиане, — в Христе. Мы не в отрыве от Христа; мы — часть Христа. Мы находимся в органическом союзе с Ним. Он — лоза, а мы — ветви (Ин. 15:5). Ветви лозы не просто присоединены к лозе; они органически связаны с ней. Ветви и лоза имеют общую жизнь. Ветви не могут существовать без лозы.