ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

ИТОГ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ — НАДЛЕЖАЩАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

Тексты Писания: Эф. 5:1 — 6:9

Откровение в Послании к эфесянам развивается поступательно. Согласно этому принципу, мы ожидаем, что 5-я глава будет дальнейшим шагом по сравнению с предыдущими главами. В 1-й главе мы видим общую картину с планом. Затем, во 2-й главе, этот план исполняется, он переходит на более высокую ступень в 3-й главе и достигает своего развития в 4-й главе. В данной главе мы рассмотрим нечто большее в 5-й главе.

Понять Послание к эфесянам нелегко, потому что оно написано очень глубоким образом. Когда мы читаем эту книгу, нам нужно раскапывать её глубины, чтобы отыскать основные элементы.

Ещё один принцип заключается в том, что, когда автор начинает писать что-то, у него внутри всегда есть основная мысль. Этот принцип применим к тому, как Павел написал 5-ю главу Послания к эфесянам. Эта глава должна содержать определённые основные элементы, или факторы. Если мы найдём их, мы получим ключ к пониманию этой главы.

В предыдущей главе мы увидели, что в 4-й главе Послания к эфесянам есть некоторые основные факторы: Тело; Тело, слитое с Божественной Троицей, развитие в жизни и благодать и действительность. Есть ещё один момент, который я не подчеркнул в предыдущей главе; он заключается в том, что слитое с Троицей Тело в развитии жизни и благодать и действительность целиком и полностью предназначены для нового человека. Представление о церкви как Теле находится в 1-й главе. Итогом божественного раздаяния Божественной Троицы является церковь, которая есть Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём (ст. 23). Поэтому первое представление о церкви в Послании к эфесянам — это представление о Теле. Во 2-й главе вновь говорится о Теле и появляется мысль о новом человеке. В Своей смерти на кресте Христос упразднил все заповеди в предписаниях, чтобы сотворить нового человека из иудеев и язычников (ст. 15). Этим новым человеком во 2-й главе является Тело. В 1-й главе появляется мысль о Теле, а во 2-й главе появляется мысль о новом человеке. Однако в 1-й главе у Тела нет развития, а во 2-й главе у нового человека нет развития. Развитие Тела мы видим в 4-й главе. В ней мы видим, что Тело слито с Троицей в жизни, благодати и действительности. В конечном итоге в своём развитии Тело является новым человеком. Следовательно, развитие Тела в его слиянии с Божественной Троицей в жизни, благодати и действительности предназначено для нового человека.

Теперь давайте перейдём к 5-й главе Послания к эфесянам. Согласно принципу поступательного развития, эта глава должна быть дальнейшим шагом вперёд.

ЧЕТЫРЕ СЛОЯ ПОКРЫВАЛ

Нам нелегко увидеть показанное в 5-й главе Послания к эфесянам, потому что наши духовные глаза закрыты многослойными покрывалами. Каким бы ни было наше прошлое, можно сказать, что у всех нас, христиан, есть четыре слоя покрывал, препятствующих нашему зрению. Из-за этих покрывал мы читаем Слово, но при этом ничего не видим. Первое покрывало связано с тем, что мы природные. Каждое живое существо обладает определённой природой. У собаки собачья природа, а у кошки кошачья природа. Разумеется, у нас, людей, природа выше, чем природа кошки или собаки. Сотворённая Богом человеческая природа включает в себя этический элемент. Это означает, что по природе мы этичные. То, что мы стремимся делать добро и быть хорошими людьми, соответствует нашей сотворённой человеческой природе. Даже у маленьких детей в их природе есть склонность, или стремление, быть хорошими. Когда они правы, они гордятся и хотят быть в центре внимания, но когда они не правы, они стараются скрыться от всех. Они не хотят, чтобы люди видели и знали, что они не правы. Это показывает, что люди по природе этичные. Такими нас сотворил Бог. Этический элемент в нашей сотворённой человеческой природе — это первое покрывало.

Второе покрывало — это культура. У каждой человеческой расы есть своя культура. Нам чрезвычайно трудно забыть свою культуру. Культура — это толстое покрывало, мешающее нам увидеть истину в Библии.

Третье покрывало — это религия. Только немногие люди не связаны ни с какой религией. Христианство — это религия с множеством разных убеждений. В каком-то смысле каждое такое убеждение представляет собой религию.

Четвёртое покрывало тоже связано с этикой, однако в данном случае речь идёт об этике, приобретённой в результате образования и обучения, а не об этике, вложенной в человеческую природу при сотворении. Например, этические учения Конфуция оказали влияние на людей разных народов на Дальнем Востоке. На Западе люди находятся под влиянием этики, которая соответствует учениям христианства.

У каждого человека есть эти четыре слоя покрывал: природный состав с его этическим элементом, культура, религия и этика, приобретённая в результате образования и обучения. Эти четыре вещи стали частью нашего состава. Это означает, что в состав нашего существа входят наша природа, культура, религия и этика.

Если вы по-прежнему находитесь под этими четырьмя слоями покрывал, то, читая 5-ю главу Послания к эфесянам, вы не поймёте её должным образом. Вы не поймёте, что значит быть подражателями Богу, как возлюбленные дети, и ходить в любви. Но если вы жена, вы, наверное, обрадуетесь, узнав, что в стихе 25 есть повеление мужьям любить своих жён. Предположим, сестра недовольна своим мужем и ей кажется, что он холоден по отношению к ней. С такими мыслями о муже она читает 5-ю главу Послания к эфесянам. Хотя она, возможно, не понимает других стихов, она обращает внимание на стих о том, что мужья должны любить своих жён. На самом деле она ничего не получает из Писаний. Вместо этого она вкладывает в Библию свои собственные мысли.

Брат, который является мужем, может поступать точно так же со стихом, в котором говорится, что жёны должны подчиняться своим мужьям. Он не обратит внимания на слово Павла о том, что мужья должны любить своих жён, но он обрадуется, прочитав, что Павел велит жёнам подчиняться своим мужьям.

Эти две иллюстрации показывают проблему, которая у нас есть, когда мы приходим к Слову. Всякий раз, когда мы приходим к Библии, мы приходим со своими мыслями, представлениями, желаниями, стремлениями, отношением, мнениями и пониманием. Источник всех этих вещей лежит в нашей природе, культуре, религии и этике. Сложно найти христианина, который бы приходил к Библии, свободный от влияния этих четырёх вещей. Господь Иисус сказал: «Блаженны нищие духом» (Мф. 5:3). Если мы будем действительно нищими духом, мы не будем заняты своей природой, культурой, религией и этикой. Тогда мы будем приходить к Слову с пустым духом, чистым сердцем и трезвым разумом.