ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

ИТОГ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ — ВЕДЕНИЕ ДУХОВНОЙ ВОЙНЫ

Тексты Писания: Эф. 6:10-24

В 1-й главе Послания к эфесянам итогом божественного раздаяния является Тело Христово. В конечном итоге в 4-й главе Тело развивается во взрослого человека. Этот взрослый человек является новым человеком с благодатью и действительностью для осуществления Божьего замысла. В 5-й главе новый человек развивается в невесту с любовью и светом. Итак, к тому времени, когда мы переходим к 5-й главе, Христос выражен через Своё Тело, Божий замысел исполнен через нового человека, а Христос удовлетворён невестой.

Тело, новый человек и невеста — всё это относится к положительной стороне. Но есть нечто и с отрицательной стороны, проблема, которую надо решить, — Божий враг во вселенной. Поэтому в 6-й главе мы видим дальнейшее развитие, там церковь показана как воин, боец. Церкви как воину поручено покончить с Божьим врагом. В конечном итоге церковь, став таким воином, достигнет полного развития.

Мы увидели, что для нового человека в 4-й главе нам нужны благодать и действительность, а для невесты в 5-й главе нам нужны любовь и свет. В 6-й главе показаны ещё два основных элемента, относящихся к церкви как воину. Эти элементы — сила и доспехи Божьи (ст. 10-11, 13). Сила — это нечто внутреннее, а доспехи — это нечто внешнее. Внутренне мы наполнены божественной силой, божественной динамо-машиной или божественным электричеством, а внешне мы облечены в божественные доспехи. Это укрепляет и снаряжает нас для того, чтобы вести духовную войну за Божье царство.

Всё Послание к эфесянам посвящено божественному раздаянию для произведения Тела. Начиная с 1-й главы Тело движется вперёд шаг за шагом, развивается, пока не достигает полного роста и не становится новым человеком для исполнения Божьего замысла и невестой для удовлетворения Христа. В этот момент у церкви остаётся только одно дело: покончить с Божьим врагом. Церковь как воин должна нести бремя о том, чтобы победить Божьего врага, исполнившись силы внутренне и облёкшись в доспехи внешне. По этой причине в 6-й главе у нас есть сила и доспехи. Если у нас есть сила внутренне и доспехи внешне, мы будем укреплены и снаряжены для того, чтобы сражаться за Бога.

У многих христиан сегодня нет полного осознания того, что Богу нужен воин, что Ему нужно войско. В своей замечательной книге «Путешествие пилигрима» Джон Беньян уподобляет индивидуального христианина воину, раскрытому в 6-й главе Послания к эфесянам. Однако такое понимание неверно. Когда Беньян писал эту книгу триста лет тому назад, у него не было света, чтобы увидеть, что в 6-й главе Послания к эфесянам говорится не об индивидуальном воине, а о совокупном.

На самом деле Послание к эфесянам посвящено главным образом не индивидуальным христианам, а совокупной церкви. Тело Христово совокупное. Новый человек тоже совокупный, потому что состоит из двух народов: иудеев и язычников. Кроме того, невеста — это совокупное целое, а не отдельный человек. В соответствии с тем же принципом воин в 6-й главе тоже должен быть совокупным. Итак, в Послании к эфесянам мы видим совокупное Тело, совокупного нового человека, совокупную невесту и совокупного воина.

Нам всем нужно стоять в Теле, а не стоять в качестве отдельных людей. Если мы будем стоять в качестве отдельных людей, мы будем побеждены. Если мы будем отделены от Тела, мы будем побеждены. Моя рука очень полезна, потому что она прикреплена к моему телу. Но если бы её отсекли, отделили, она стала бы бесполезной. Это иллюстрация ситуации, в которой находятся сегодня многие христиане: они отделены от Тела. Подавляющее большинство христиан разрозненны.

В 37-й главе Иезекииля мы видим видение сухих разрозненных костей в долине. Это изображение не только древнего Израиля; это также изображение фактической ситуации сегодняшних христиан. Поскольку многие христиане подобны сухим разрозненным костям, Господу нужно восстановление. Цель Господнего восстановления заключается не просто в том, чтобы восстановить доктрины, а в том, чтобы восстановить нас через жизнь, через божественное дыхание. Нам нужно божественное дыхание, которое бы оживило нас. Тогда в этой жизни мы будем соединены, скреплены и станем едиными. Основная субстанция, которую мы получаем через божественное раздаяние, — это жизнь. В божественной жизни, полученной через божественное раздаяние, мы одно. Слава Господу за то, что в Его восстановлении большинство святых действительно скреплены друг с другом в Теле. Если христиане в Господнем восстановлении индивидуалистичны, это позор для них. Если кто-то будет оставаться индивидуалистичным, его ситуация будет жалкой. Воин в 6-й главе Послания к эфесянам — это целиком и полностью совокупное целое.