Коллектор библейской книги

АВРААМ, ИСААК И ИАКОВ С ИОСИФОМ

Теперь мы переходим от Ноя к полному человеку, состоящему из Авраама, Исаака и Иакова с Иосифом. В этом полном человеке раскрывается больше положений. Этого полного человека призвал Бог как Бог славы (12:1; Деян. 7:2-3; Евр. 11:8). И ещё до того, как он был призван Богом, он был избран Им (Рим. 9:11-13). Возможно, у нас нет осознания, что мы избраны Богом. Мы осознаём только то, что мы призваны Им. Но прежде чем призвать нас, Бог избрал нас. Он считал нас Своим выбором. Когда вы приходите в супермаркет, вы не покупаете всё, что там есть. Вы покупаете только то, что вы выбрали. Бог избрал нас. Мы ― Его выбор. Он возлюбил нас, и в Его глазах мы самые лучшие. Аллилуйя! Бог избрал нас! Мы не избрали себя. Мы, может быть, отвергаем себя, но Он избрал нас и считает нас Своим выбором. Если бы Он не избрал нас, мы бы не были здесь, в Господнем восстановлении.

В 7-й главе Деяний говорится, что Бог, призвавший Авраама, явился Ему как Бог славы. Слава обладает наивысшей притягательностью. Посмотрите на эту ситуацию. Авраам жил в идолопоклоннической стране, где было так много притягательного. Внезапно пришёл Бог славы и вызвал его. Тем притягательным фактором, который позволил Аврааму выйти из этой страны, была сама слава Божья. Эта слава привлекла Авраама.

Таким образом, его призвал Бог славы. Нас всех призвал Бог славы. Когда вы были призваны, разве вы не осознали, что Господь Иисус такой привлекательный? Это означает, что Иисус ― это Иисус славы. Если бы Он не был Иисусом славы, как бы Он был таким привлекательным? Затем Он очаровал нас и привлёк нас к Себе Своей славой. На всех церковных собраниях Господь очаровывает нас, чтобы привлечь нас к Себе. На протяжении поколений Господь Иисус очаровывал и призывал множество людей. Все мы были призваны Богом славы, будучи привлечены божественной славой.

Затем Авраам получил Божье обещание благовестия с Духом в качестве благословения (Быт. 12:2-3; Гал. 3:8, 14). В Гал. 3:8 говорится, что то, что Бог сказал Аврааму в 12-й главе Бытия, было благовествованием. Это второе благовествование в Писаниях. О первом говорится в Быт. 3:15. Первое благовествование было посвящено семени женщины, а второе благовествование ― семени Авраама. Это одно и то же семя. Семя женщины ― это семя Авраама. Это семя есть Иисус Христос, чарующая Личность. Это ― центр благовестия. Благословением этого благовестия является Дух. Этот чарующий Иисус сегодня является животворящим Духом. Именно поэтому Он не только чарующий, но и побеждающий. Люди могут спросить: «Где ваш Иисус?» Мой Иисус во мне! Он ― Дух. Он побеждающий. Он живой, и Он живёт во мне. Иногда я едва выдерживаю Его чудесное житие во мне. Оно такое чудесное! Аллилуйя! Таково благословение Авраама. Благословение Авраама ― это просто животворящий Дух (Гал. 3:14). Когда животворящий Дух входит в нас, нас достигает Триединый Бог. То, что в нас живёт животворящий Дух, ― это не мелочь. Это означает, что весь Триединый Бог ― Отец, Сын и Дух ― в нас. Наш Христос живой, и Он живёт в нас. Такое благовестие мы приняли.

Мы не только приняли такое благовестие; мы также наследуем всё Божье богатство. Прообразом Божьего богатства были богатые произведения доброй земли, которую унаследовал Исаак (Быт. 25:5; 26:4; 28:13-14). Это означает, что мы, принявшие такое благовестие, наследуем всё Божье богатство. Оно так богато!

После этого нам нужно увидеть видение. Как повествует Библия, после того как Исаак унаследовал всё богатство, его продолжение, Иаков, увидел во сне видение. Он увидел видение Вефиля, дома Божьего (Быт. 28:12-13, 16-19). Бог ясно показал Иакову, что на сердце у Него лежит дом. Небо не является домом Божьим. Дом Божий ― это Его искупленные люди. Бог хочет, чтобы Его искупленные люди были Его жилищем, Его домом. Согласно Ис. 66:1 и 2, небо ― это Божий престол, а земля ― подножие Его ног. Что же в таком случае Его дом? Исайя ясно говорит, что Божье жилище ― это человек. Божий дом ― это сердце сломленного. Бог не желает обитать на небе. Он хочет обитать в нас с вами совокупным образом.

Бог показал желание Своего сердца ― обрести Вефиль, дом Божий, ― Иакову. Мы все должны увидеть такой сон и получить такое видение. Бог хочет дом, и сегодня домом Божьим является церковь (1 Тим. 3:15).

Когда Иаков увидел сон, он ещё не был преобразован. Он по-прежнему был хитрецом, хватающим за пятку. С одной стороны, он увидел видение Вефиля, а с другой ― он преобразовывался. Однажды Бог пришёл и изменил его имя с хитреца на князя Божьего, с Иакова на Израиля (Быт. 32:28; 41:40-41). Он был преобразован в князя Божьего, чтобы выражать Бога и царствовать за Него на земле.

После преобразования Иакова Иосиф стал великим домоправителем, осуществлявшим Божье домостроительство, распределявшим Божье богатство, чтобы накормить всех голодных людей на земле. На самом деле эти восемь великих людей плюс Иосиф изображают одного полного человека.

В этих девяти великих людях мы в полной мере видим собственные переживания. Вы Адам, и вы Авель. Вы Энос, и вы Энох. Вы Ной. Вы Авраам, Исаак и Иаков с Иосифом. В конечном итоге вы будете преобразованы. Сегодня мы на пути к преобразованию. В Адаме мы пали и были искуплены. В Авеле мы были возвращены к Богу и подверглись гонениям. В Эносе мы призывали имя Господа и жили не собой, а Им. В Энохе мы ходили с Богом. А в Ное мы работали с Богом. В Аврааме нас вызвал Бог славы, а в Исааке мы унаследовали всё Божье богатство. В хитреце Иакове мы увидели Божье избрание и сон о доме Божьем. Как замечательно, что даже хитрецы имеют право увидеть видение дома Божьего! В Израиле мы стали князем Божьим, а в Иосифе мы царствовали, чтобы распределять Божье богатство среди голодных. Таково Божье домостроительство. К тому моменту, когда вы подходите к Израилю и Иосифу, Бог практически полностью перелит в человека. Этот человек стал князем Божьим. Он стал единым с Богом, чтобы выражать Его и царствовать за Него.

Таково Божье раздаяние в Его домостроительстве. Бог раздал Себя, чтобы осуществить Своё домостроительство. Благодаря этому раздаянию в Его домостроительстве Он смог обрести на земле князя, который был пропитан Им. Он смог внедрить Себя в Своих избранных людей, чтобы они выражали Его и царствовали за Него. В конце Бытия мы видим князя Божьего, наполненного Богом, пропитанного Богом, единого с Богом, чтобы выражать Его и царствовать за Него. Здесь видна цель Божьего домостроительства ― сделать Божьих избранных людей едиными с Ним, имеющими Его образ, обладающими Его жизнью и имеющими в себе течение жизни, с целью преобразовать их в Свой славный образ, чтобы они выражали Его и царствовали за Него. Аллилуйя за такое чудесное раздаяние Божье в Божьем домостроительстве и его славную цель!