ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

НАСЛАЖДЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫМ РАЗДАЯНИЕМ И ЕГО ИТОГ — ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Тексты Писания: Рим. 8:4-6, 13; 12:1-2, 5, 11; 16:1, 5А, 16Б, 20

ХОДИТЬ СОГЛАСНО ДУХУ

В Рим. 8:4 Павел говорит: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». В этом стихе слово «ходить» означает «жить», «двигаться», «существовать». Это слово указывает на то, что мы должны делать всё в духе. Это означает, что всё наше существо и вся наша повседневная жизнь должны быть в согласии с духом.

Переводчики Библии понимают, как сложно определить, относится ли слово «дух» в 8:4, а также в других стихах 8-й главы Послания к римлянам к Святому Духу или к нашему человеческому духу. Разумеется, в некоторых стихах, например в 8:9 и 16, Святой Дух и человеческий дух ясно обозначены. В стихе 4 слово «дух» относится к нашему возрождённому духу, в котором обитает Дух Божий. На самом деле эти два духа стали одним. Как Павел говорит в 1 Кор. 6:17, «тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». У нас есть такой замечательный слитый дух — наш человеческий дух, который возрождён божественным Духом и в котором обитает божественный Дух. В Новом Завете нам даётся повеление жить, ходить и существовать согласно слитому духу.

Недавно я сделал сообщение на китайском языке, которое называется «Ходить согласно духу». В этом сообщении я указал, что нам нужно делать всё согласно духу. Если мы действительно будем жить согласно духу, мы не будем раздражаться, спорить с супругами, сплетничать и роптать. Я могу засвидетельствовать, что, когда я живу согласно духу, я не могу спорить. Что бы мы ни делали, мы должны делать это согласно духу. Мы должны одеваться согласно духу и стричься согласно духу.

По Своей мудрости Господь побудил апостола Павла сказать нам, что, если мы будем ходить согласно духу, праведное требование закона будет исполнено в нас. Вместо сотен заповедей Павел даёт нам одну-единственную заповедь: жить, ходить и существовать согласно духу. Например, предположим, что у вас появляется искушение дать волю своему раздражению. Вместо того чтобы пытаться подавить раздражение, просто живите и ходите согласно духу. Это означает, что, вместо того чтобы пытаться покончить со своим раздражением, вы должны жить согласно духу. Если вы будете ходить согласно духу, с «грызуном» вашего раздражения будет автоматически покончено. Это означает, что проблема вашего раздражения будет решена не благодаря вашим собственным усилиям, а благодаря тому, что вы живёте согласно духу.

Ходя согласно духу, мы остаёмся под «ливнем» божественного раздаяния Божественной Троицы. Но если мы не будем ходить согласно духу, то мы уйдём в сторону и «ливень» божественного раздаяния не попадёт на нас. Чем больше мы будем ходить согласно духу, тем больше мы будем оставаться под раздаянием Триединого Бога.

ОБРАЩАТЬ РАЗУМ К ДУХУ

Далее, в 8:6, Павел говорит: «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир». Мы знаем из своего опыта, что наш разум неуправляем. За короткое время наши мысли могут облететь весь мир. Иногда это происходит, когда мы сидим на молитвенном собрании. Собрание идёт своим ходом, а мы в своём разуме путешествуем с места на место и воображаем самые разные вещи. Поэтому нам, безусловно, нужно обращать свой разум к духу.

Слава Господу за то, что мы можем обращать разум к своему возрождённому духу! Наш дух больше не мёртв, поскольку он был оживлён Святым Духом. В 8:10 Павел говорит, что наш дух есть жизнь. В нашем возрождённом и оживлённом духе обитает Святой Дух. Теперь нам нужно обращать свой разум к этому слитому духу. Во 2 Тим. 1:7 Павел говорит: «Ибо Бог дал нам дух не боязни, а силы, и любви, и здравомыслия». Мы должны постоянно поворачивать и обращать свой разум к духу.

Я могу засвидетельствовать, что, когда мы обращаем свой разум к возрождённому духу, это большая защита для нас. Это также помогает нам постоянно оставаться под «ливнем» божественного раздаяния и даёт нам способность побеждать в нашей повседневной жизни. Обращая свой разум к духу, мы наслаждаемся божественным раздаянием Божественной Троицы.

Мы не должны воспринимать вопрос хождения согласно духу и обращения разума к духу просто как доктрину. Лишь в качестве доктринальных положений они не имеют большого значения. Нам нужно применять всё это на практике в своей повседневной жизни.