Коллектор библейской книги

Продолжается всю жизнь

Когда мы были помещены в Христа, это произошло раз и навсегда. Но освящение Духом продолжается всю нашу жизнь. В тот момент, когда мы призвали имя Господа Иисуса, мы были помещены в Христа. Благодаря этому мы теперь освящены в Христе. Поскольку Бог поместил нас в Христа, Дух Христа вошёл в нас и стал в нас освящающим Духом. Теперь этот Дух освящает нас постоянно и будет продолжать освящать нас на протяжении всей нашей жизни. Поэтому сегодня мы по-прежнему испытываем освящающую работу Духа.

Раздаяние Духа

Освящение Духа — это на самом деле раздаяние Духа в нас. Это означает, что освящение равнозначно раздаянию.

В качестве иллюстрации освящающей работы Духа Божьего можно использовать простой процесс приготовления чашки чая. Сначала у нас есть чашка простой воды, и затем мы кладём в воду пакетик чая. Постепенно чай в пакетике раздаётся в воду. Посредством раздаяния элемента чая в воду вода становится чаем. Можно сказать, что вода «очаивается» посредством этого процесса раздаяния.

Заваривая чай, мы используем кипящую воду и затем, положив в воду пакетик чая, помешиваем её. Помешивание горячей воды вызывает больше раздаяния. Чай выходит из пакетика и входит в воду, чтобы «очаить» её. Это можно использовать в качестве иллюстрации божественного раздаяния.

В наших переживаниях с Господом мы иногда становимся холодными. Эта холодность замедляет божественное раздаяние. Если мы положим пакетик чая в холодную воду, чаю будет сложно входить в воду. Подобным образом Богу сложно раздавать Себя в нас, когда мы холодные. По этой причине Он может использовать членов нашей семьи, чтобы «разогреть» нас. Бог может также использовать нашу ситуацию на работе или в школе, чтобы покончить с нашей холодностью и сделать нас горящими для Него. Кроме того, Он может использовать святых в церкви, чтобы «помешать» нас. Всё это помогает божественному раздаянию. Тогда элемент, цвет, запах и даже сущность божественного чая будут розданы в нас. Это раздаяние является освящающей работой Духа.

Вы когда-нибудь слышали о том, что освящение связано с раздаянием? Благодаря своим переживаниям мы пришли к осознанию того, что Святой Дух — это освящающий Дух. Этот Дух раздаёт Свой элемент в нас, и это раздаяние Духа является освящающей работой Духа. Итак, освящающая работа Святого Духа заключается в том, чтобы просто раздавать Свой элемент и сущность со Своим «запахом» и «цветом» в наше существо, чтобы сделать нас «чаем». В результате мы становимся хорошим напитком для Господа и для людей.

Если вы рассмотрите свои переживания, вы увидите, что с того времени, как вы начали любить Господа Иисуса, в вас происходит это божественное раздаяние. Временами вы становились холодными; однако вы не могли оставаться в своей холодности. На самом деле гореть для Господа несложно. Напротив, нам сложно быть холодными. Что легче, согласно вашим переживаниям: быть холодными или быть горячими? Из своих переживаний я могу засвидетельствовать, что гораздо легче быть горячим, чем холодным.

Настоящая опасность заключается в том, что мы можем стать тепловатыми. Господь Иисус упрекнул в этом церковь в Лаодикии: «Знаю твои дела — что ты и не холодный, и не горячий; желал бы Я, чтобы ты был холодным или горячим. Так что, поскольку ты тепловатый, а не горячий и не холодный, Я готов извергнуть тебя из Моих уст» (Отк. 3:15-16). Господь также велел лаодикийцам быть ревностными, кипящими (ст. 19).

Мы не хотим быть ни холодными, ни тепловатыми — мы хотим быть горячими, кипящими. Чтобы сделать нас горящими для Своего раздаяния, Господь может использовать определённых людей или определённые события в нашем окружении, чтобы «разогреть» и «помешать» нас. Бог знает, как сделать нас горячими, чтобы раздаяние освящающего Духа работало в нас наиболее эффективно. Бог делает нас горячими, чтобы Христос, небесный чай, раздавался в наше существо.

Раздаяние, о котором мы говорим, предназначено для существования церкви. Существование церкви зависит от божественного раздаяния Божественной Троицы. Это означает, что существование церкви зависит от Бога как источника, Христа как сферы и элемента и от Духа как применения с божественной природой. Так через божественное раздаяние Божественной Троицы возникает церковь.