ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божественное раздаяние Божественной ТроицыУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00999-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 28 стр. 99

Я помню, как однажды в 1948 году брат Ни сказал в общении с некоторыми из нас, что 7-я глава Первого послания к коринфянам — это самая духовная глава в Библии. Я удивился: как главу о супружеской жизни можно считать самой духовной главой в Писаниях. Брат Вочман Ни сказал, что в этой главе мы видим не только супружескую жизнь, но и дух. Он указал, что, согласно 7-й главе Первого послания к коринфянам, Павел написал некоторые вещи, хотя у него и не было заповеди Господней. Как бы мы отреагировали, если бы кто-то сказал нам, что у него нет заповеди Господней, но тем не менее дал бы нам указания о каком-то деле? Разве мы не отказались бы слушать его? Брат Ни помог нам увидеть, что в 7-й главе Первого послания к коринфянам описан человек, который, не имея слова Господнего, сказал своё собственное слово, даже своё собственное мнение. В конце концов Павел смог сказать в стихе 40, что он думает, что также имеет Духа Божьего. Как сказал брат Ни, это самое духовное переживание.

В конечном итоге я убедился, что никакое духовное переживание не сравнится по глубине с тем, что раскрыто в 7-й главе Первого послания к коринфянам. В этой главе мы видим человека, который говорит нам, что у него нет заповеди Господней. И далее он подаёт нам своё собственное мнение. Подав своё мнение, он говорит: «Я думаю, что я также имею Духа Божьего». Здесь Павел как бы говорит: «Я подаю вам своё слово, своё мнение, не имея заповеди от Господа. Но я думаю, что я тем не менее имею Духа Божьего».

Если бы мы могли спросить Павла об этом, он бы ответил: «Брат, я практикую то, о чём я написал в 6:17. Можно с полной уверенностью утверждать, что тот, кто соединяется с Господом, есть один дух. Сейчас, говоря, что я думаю, что тоже имею Духа Божьего, я живу Господа. Я живу Господа в этом одном духе. Даже когда я подаю вам своё мнение, я всё равно имею Духа Господнего, хотя я не осмеливаюсь с уверенностью заявлять, что я имею Духа. Те же, кто остаётся в младенческом состоянии, люди поверхностные, с уверенностью утверждают, что они имеют Духа Божьего. На самом деле у них нет такой уверенности. Но то, что я говорю, является описанием того, как я живу Господа». Если мы увидим это, мы осознаем, что в 7-й главе Первого послания к коринфянам описывается нечто глубокое.

БОЖЕСТВЕННОЕ РОЖДЕНИЕ И БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ

В оставшейся части этого сообщения и в двух следующих сообщениях мы обратим наше внимание на четыре положения, раскрытые в Первом послании к коринфянам: рождение, рост, преобразование и отождествление. Сначала мы видим рождение членов церкви, а затем рост и преобразование этих членов. Мы также видим отождествление членов церкви с Господом. Эти четыре положения: рождение, рост, преобразование и отождествление — чрезвычайно глубоки. Рождение происходит через благовестие (4:15) и в Христе Иисусе. Рост происходит посредством того, что Божьи соработники сажают и поливают (3:8-9), и благодаря сущности Бога, который даёт рост (ст. 6-7). Преобразование происходит посредством созидающей работы строителей (ст. 10-12) и благодаря обитающему в нас Духу с божественной сущностью и божественным элементом (ст. 16). Отождествление связано с тем, что мы один дух с Господом, воплощением Триединого Бога. Оно происходит посредством обитающего в нас Духа в качестве сливающегося и пропитывающего Духа (6:17, 19) и подразумевает, что мы имеем Духа Божьего (7:40).

Никто не может полностью объяснить, что такое человеческое рождение, не говоря уже о божественном рождении. Хотя легко понять процесс изготовления деревянного стола, мы не полностью понимаем, что происходит при человеческом рождении и при божественном рождении. Мы все были рождены от своих родителей, но мы не можем как следует объяснить это рождение.

Хотя мы не вполне понимаем, что такое рождение, нам известен основной принцип, связанный с рождением. Этот принцип заключается в том, что рождение целиком и полностью связано с раздаянием жизни. И наоборот, усыновление ребёнка не связано с жизнью. Усыновление подразумевает исполнение определённых юридических требований. Но рождение связано с жизнью. В частности, рождение происходит посредством раздаяния жизни. Жизнь отца раздаётся в его ребёнка. Поэтому история рождения — это история раздаяния жизни.

РОЖДЕНЫ ЧЕРЕЗ БЛАГОВЕСТИЕ

Павел говорит о духовном рождении в 4:15: «Ибо хотя у вас десять тысяч наставников в Христе, но не много отцов; ибо в Христе Иисусе я родил вас через благовестие». Греческое слово, переведённое как «наставники», в этом стихе означает «детоводители». Эти наставники, или детоводители, дают наставления и указания детям, которых они охраняют. Отцы же вкладывают жизнь в детей, которых они рождают. Павел был таким отцом. Он родил коринфских верующих в Христе через благовестие. Он вложил в них божественную жизнь, чтобы они стали детьми Божьими и членами Христовыми.

В 4:15 Павел как бы говорит коринфянам: «Все вы, коринфяне, были возрождены через меня. Я ваш порождающий отец. Через меня божественная жизнь была роздана в вас». Через это раздаяние жизни коринфяне пережили новое рождение.

Наверное, вы никогда не осознавали, что, когда вы были возрождены, вы получили обильное раздаяние жизни. Без раздаяния божественной жизни в наше существо мы бы никогда не пережили божественного рождения, духовного рождения. Духовное рождение, новое рождение, целиком и полностью связано с раздаянием божественной жизни. Наше возрождение было началом раздаяния божественной жизни в нас. Со времени нашего рождения от Бога это раздаяние не прекращается. Как мы увидим, божественная жизнь в нас будет расти, будет увеличиваться, через продолжение божественного раздаяния.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.9.169 [01:36:41, 14 февраля 2025]