Коллектор библейской книги

В этой серии сообщений мы рассмотрим движение Бога в человеке, которое представляет собой историю Бога в Его союзе с человеком в Новом Завете. В предыдущей серии сообщений, озаглавленной «История Бога в Его союзе с человеком», мы увидели Божье движение в Ветхом Завете от Бытия до Левита. В Ветхом Завете Бог двигался с людьми и среди людей, но Он никогда не двигался в человеке.

Когда мы касаемся этого вопроса, мы должны быть осторожными, потому что в Ветхом Завете всё-таки есть некоторые указания на явление Бога людям. В Бытии 18 Бог явился Аврааму в виде человека. Однажды, когда Авраам сидел перед своим шатром, к нему подошли три человека. Два из них были ангелы, а третий — Господь, Сам Бог. Таким образом, в Бытии 18 не только Бог, но и ангелы явились в виде людей. Авраам приготовил Господу воду, чтобы Тот омыл Свои ноги, а Сарра приготовила еду. Это показывает, что явление Бога человеку и взаимоотношения Бога с человеком весьма таинственны.

Но, в принципе, нам надо увидеть, что в Ветхом Завете Бог не двигался в человеке; Он двигался только с людьми и среди людей. Только с наступлением века Нового Завета Бог начал двигаться по земле в человеке. Первым шагом в Его движении в новозаветном веке было вхождение в человека. Бог предпринял определённый шаг, чтобы войти в человека, и это положило основание для Его движения в человеке на протяжении всего Нового Завета. Бог вошёл в чрево человеческой девы и оставался там девять месяцев, после чего Он родился от этой девы. Это было Его движение — Он вошёл в человека, и это стало основанием для Его дальнейшего движения в человеке.

Ветхий Завет был подготовкой для Божьего движения в человеке в Новом Завете. Строго говоря, в Ветхом Завете Божье движение происходило среди людей и через людей, но не в самом человеке. Когда наступил новозаветный век, весь Божий путь изменился. В Ветхом Завете Он всё время действовал с людьми и среди людей, но вне людей. Это хорошо видно на примере Самсона. Самсон был силён и полон Божьей силы, но его личная жизнь была беспорядочна. Из этого видно, что Божье движение в Ветхом Завете происходило вне человека и не было связано с внутренней жизнью. Новый Завет отличается от Ветхого Завета тем фактом, что Бог вошёл в человека. Бог родился от человека. В Евангелии от Матфея 1:20 говорится, что родившееся в Марии было от Святого Духа. Бог родился в Марии. Однажды Бог вышел из вечности со Своей божественностью и вошёл в чрево человеческой девы, чтобы родиться там.

Я изучаю Библию уже многие годы, и на основе своего изучения я пришёл к выводу, что в вечном домостроительстве Божьем существуют десять основных положений, раскрытых в двадцати семи книгах Нового Завета. Первые пять положений — это шаги Божьего движения, а последние пять положений — итоги Божьего движения. В вечном домостроительстве Божьем в Новом Завете существуют пять шагов и пять итогов Божьего движения в человеке.

Пять шагов — это воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Это те шаги, которые Бог предпринял в Своём движении в человеке на земле. Он воплотился в человеке и жил в человеке. При воплощении Он вошёл в чрево Марии и пробыл там девять месяцев. После Своего рождения Он прошёл через человеческое житие длиной в тридцать три с половиной года. Затем Он пошёл на крест, где Он был распят в человеке. Иисус был распят на кресте как человек, но Он был не просто человеком. Он был Самим Богом. Затем Он был воскрешён. Он воскрес из мёртвых в человеке и взошёл на небо в человеке. Таковы пять шагов Его движения. Пять итогов этих шагов — это церковь, Тело Христово, новый человек, организм приготовленного и завершённого Триединого Бога и Новый Иерусалим. Эти пять шагов и пять итогов охватывают весь Новый Завет в том, что касается движения Бога в человеке. Первая страница Нового Завета посвящена воплощению, последняя — Новому Иерусалиму.