Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ В УЧЕНИЧЕСТВЕ

В Числ. 8:24 говорится о тех, кому было двадцать пять лет. Это возраст, когда [левит] начинал период ученичества, причём не для сражения, а для служения в скинии. Возможно, для сражения не нужно было учиться; но для того чтобы научиться служить в скинии, необходимо было пройти период ученичества длиной в несколько лет. Для этого служения нужно было многому научиться. Годы ученичества были необходимы и имели практическое значение. Каждый аспект служения в скинии требовал точности; никакие ошибки не допускались. Поэтому те, кто служил в скинии и вокруг неё, должны были быть обучены делать всё точно. После того как левит завершал своё пятилетнее обучение, он имел право в тридцатилетнем возрасте начать служить в скинии.

ОБУЧЕНИЕ УЧЕНИКОВ

У многих есть сильное желание стать старейшинами, но наряду с этим желанием они должны обучиться. Более того, у старейшин должно быть бремя обучать других. В местности может быть четыре старейшины, но там должно быть намного больше учеников. Однако многие церкви существуют много лет, но там не было произведено новых старейшин. По этой причине нам не хватает руководителей.

После летней конференции в 1964 году у многих братьев в Лос-Анджелесе возникло желание переехать в другие места для практики церковной жизни. Но я сказал, что им ещё было не время разъезжаться и что они должны остаться в Лос-Анджелесе на некоторое время. Многие согласились с этим словом и остались. Те же, кто всё-таки поехал в другие города, потерпели неудачу и через несколько месяцев вернулись. В 1967 году некоторые снова почувствовали, что пора начинать церковную жизнь в других местах. Однако на одном из собраний я предложил им остаться в Лос-Анджелесе до 1970 года, а затем начать миграцию. Миграции в 1970, в 1971 и в 1972 годах были успешными. Но некоторые миграции, которые произошли в 1973 году, дались с трудом, потому что в них не было надлежащего руководства. Мы исчерпали руководство, которое было накоплено. Поэтому было принято решение соединить святых из нескольких церквей в одном городе. Из этого примера мы видим, что недостаточно стремиться быть старейшиной. Необходимо обучение. Только с помощью обучения брат может стать надлежащим старейшиной.

Те, кто в настоящее время является старейшинами, должны обладать и желанием, и способностью обучать учеников. В Тайбэе у нас всегда было несколько учеников, которые учились быть старейшинами. Каждое обучение для старейшин посещали несколько братьев в качестве учеников, некоторым из которых ещё не было и тридцати лет.

Нам не хватает не только старейшин, но также руководителей в церковном служении. В прошлом в церковном служении было слишком много организации. Мы решительно не одобряем организацию, но мы приветствуем жизнь и живое функционирование. У нас нет организации; у нас есть организм. Если служение функционирует, только когда есть организация, а при её отсутствии прекращается, это указывает на то, что церковь ненормальна. Вместо того чтобы всё организовывать, мы должны учиться заботиться о молодёжи и обучать учеников. Даже в церковной службе требуется обучение.

ПАСТЫРСТВО И ПРЕПОДНЕСЕНИЕ ЖИЗНИ

Всякий раз, когда вам поручают какое-либо дело, относящееся к служению, не надо ничего организовывать. Вместо этого упражняйте свой дух, чтобы молиться и преподносить жизнь другим. Наилучшее пастырство происходит в контексте церковного служения. Это объясняется тем, что все руководители групп служения естественным образом являются пастырями. Однако на практике многие руководители действовали как организаторы, а не как пастыри. Организовывать легко, а пастырство требует значительного упражнения духа, терпения и любви. Оно также требует, чтобы мы преподносили жизнь другим людям, даже тем, кто не очень открыт. Не пренебрегайте теми, кого считаете бесполезными. Ваша обязанность — заботиться о них, сделать их живыми и помочь им вырасти в жизни. Другими словами, вы должны сделать их полезными. Организация в этом бесполезна; для этого нужны молитва, пастырство, питание и преподнесение им жизни с терпением. Не сосредотачивайтесь на тех, кого вы считаете лучшими. Наоборот, уделяйте внимание тем, кто кажется вам бесполезным, даже обмирщённым. Правильный путь — заботиться о каком-нибудь обмирщённом человеке, преподнося ему жизнь до тех пор, пока в нём не произойдёт преобразование. Это не путь организации, а путь пастырства посредством молитвы и преподнесения жизни.

У некоторых старейшин и соработников всё ещё сохранилось такое представление и отношение, что они ничего не могут делать с теми, кто не кажется перспективным. Иногда я спрашивал старейшин в некоторых местах, почему они не произвели полезных святых. Причина этой нехватки была в том, что они никого не обучали. Сорок лет назад в моём родном городе Чифу мы обучали братьев и сестёр. Мы были подобны плотникам, изготовляющим мебель. Если мы не могли достать лучшей древесины, мы использовали любую древесину, доступную нам. А если у нас не было древесины, мы использовали картон. Подобным образом, если у нас нет людей, обладающих всеми требуемыми качествами, мы должны обучать тех, кто у нас есть. Если плотник знает своё дело, то он сможет изготовить столы практически из любого материала. Мы должны быть такими же в Господнем восстановлении. («Все возрасты для Господнего свидетельства», стр. 16, 19-21)

Вопросы для изучения

1. Почему необходимо обучение старейшин?
2. Почему важно приглашать учеников на подобные обучения?
3. Опираясь на обучение учеников в 8-й главе Чисел, объясните, почему необходимо ученичество и обучение учеников для старейшинства.

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. *«Приносить остающийся плод», т. 2.
2. «Все возрасты для Господнего свидетельства», стр. 16, 19-21.