ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

ПРАКТИКОВАТЬСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ МОЛИТЬСЯ СОГЛАСНО ЧУВСТВУ ДУХА

Тексты Писания: Рим. 8:26

Нам нужно сказать ещё несколько слов о молитве.

ИСТИННАЯ МОЛИТВА — ЭТО СЛИЯНИЕ БОГА И ЧЕЛОВЕКА В ДУХЕ

В истинной молитве участвуют две стороны — Бог и человек. Такие молитвы являются следствием того, что Дух Божий сливается с духом человека, а дух человека сливается с Духом Божьим. Когда человек упражняет свой дух в молитве, он молится своим духом в Божьем Духе, или можно сказать, что Дух Божий молится в его духе. В таких молитвах трудно определить, молится в этот момент человеческий дух или Божий Дух, потому что человеческий дух и Божий Дух полностью соединились. Во время молитвы человеческий дух и божественный Дух тесно соединены друг с другом. Когда мы молимся, происходит основательное и совершенное соединение Бога и человека. Однако есть много молитв, в которых Бог и человек не соединены друг с другом. Это молитвы, в которых человек молится не в своём духе, а сам по себе и при помощи своего разума. Эти молитвы находятся вне Бога. Это просто человеческие молитвы, и в них нет слияния Бога с человеком. Я надеюсь, все мы понимаем, что молитва целиком и полностью основывается на том, что Бог сливается с человеком. Наши молитвы должны быть в Духе.

ИСТИННАЯ МОЛИТВА — ЭТО ОТВЕТ ЧЕЛОВЕКА НА ТО, ЧТО НАЧАТО БОГОМ

Поскольку молитва — это выражение союза Бога и человека, никакую истинную молитву нельзя произнести, если она не начата Богом. Если молитва не начата Богом, то она не является подлинной. Все, кто действительно понимает смысл молитвы, знают, что молитва основывается не только на том, что Бог сливается с человеком, но и на том, что Бог что-то начинает в человеке. Поэтому, когда мы молимся, мы должны учиться быть спокойными и не следовать за своими мыслями. Нам нужно обращаться от разума к своему духу и следовать за чувством в духе. Подлинная молитва отличается тем, что, ещё до того как человек начнёт молиться, в его духе появляется определённое чувство. Этому чувству в духе даёт начало находящийся в нашем духе Божий Дух. Когда Дух Божий сливается с нашим духом, Он что-то начинает или что-то внушает нам в нашем духе, причём не обязательно в виде понятных слов. Часто это просто чувство или ощущение в нашем духе.

Таким образом, когда мы молимся, мы должны не только обращаться к своему духу, но и ждать, когда Бог что-то начнёт. Мы должны успокоиться и обратиться к своему духу. В то же время нам не нужно произносить что-либо поспешно. Напротив, мы должны ждать, когда Бог что-то начнёт, и мы должны ждать чувства в своём духе. Пожалуйста, запомните: всякий, кто открывает свои уста поспешно, неизбежно говорит от себя, он начинает что-то сам. Когда мы молимся, мы должны учиться обращаться к своему духу. Затем нам нужно учиться ждать, когда Бог что-то начнёт. Нам следует успокоиться и коснуться чувства в своём духе, чтобы молиться согласно этому чувству.

В ПРОЦЕССЕ МОЛИТВЫ СЛЕДОВАТЬ ЗА ЧУВСТВОМ, КОТОРОМУ БОГ ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО В НАШЕМ ДУХЕ

Подлинная молитва отличается тем, что её начало и весь её процесс являются результатом Божьего побуждения. Электроакустическая система приводится в действие электричеством с целью передачи звуков. Электричество не только приводит в действие микрофоны и громкоговорители, но и участвует во всём процессе, в том числе в усилении и передаче звука. По тому же принципу Бог должен начинать нашу молитву, и в течение всего процесса молитвы мы должны переживать, что Бог молится с нами и сливается с нами в наших молитвах.

Поскольку присутствие Бога и наше слияние с Ним всецело связаны с чувством в нашем духе, мы должны научиться позволять нашему внутреннему чувству быть в нас тем элементом, который что-то начинает в нас и внутренне побуждает нас во время молитвы.

Как чудесно, что во время молитвы нам часто удаётся понять чувство в своём духе. Иногда чувство в духе ведёт нас исповедать свои ошибки и недостатки, или оно ведёт нас молиться за церковь. В другой раз чувство ведёт нас молиться за брата, находящегося в трудной ситуации, или молиться за сообщение на собрании в день Господень. У нас может даже появиться чувство хвалить Господа, благодарить Его или возвышать Его. Иногда чувство побуждает нас не молиться за что-либо и даже не хвалить и не благодарить Его, а просто склониться перед Ним и поклониться Ему. Слова и звуки не нужны. Мы просто молча повергаемся перед Богом и поклоняемся Ему. Чем больше мы поклоняемся, тем более свежим становится наш дух и тем больше мы насыщаемся. Когда мы поклоняемся, мы ощущаем, что касаемся Бога в своём духе. Это — молитва поклонения, порождаемая чувством, исходящим от Святого Духа внутри нас.

Как только мы понимаем, что означают исходящие от Бога чувства, мы должны следовать им в молитве. Нельзя ограничиваться только той темой, которую мы выбрали заранее, до молитвы. Если мы будем ограничивать себя таким образом, мы будем в своём разуме и мы будем сами начинать свою молитву и приводить её в действие. Для надлежащей и подлинной молитвы наш дух является не единственным требованием. Молитва должна быть совместной молитвой, в которой Бог сливается с нашим духом. В такой молитве Бог и человек сливаются друг с другом; Бог начинает эту молитву и побуждает к ней. Духовная молитва никогда не бывает направляема нашими разумом, памятью или мыслями. Её направляет чувство в нашем духе, а это чувство появляется в результате того, что Бог что-то начинает.

Таким образом, в подлинной молитве мы молимся вместе с Богом; мы молимся, следуя за Ним. Мы молимся согласно чувству, которое даёт нам Бог. Это позволяет Богу молиться с нами в нашей молитве. Мы молимся, и Он также молится. Он и мы молимся вместе. Он находится внутри нас; Он молится, будучи единым с нами. Это поистине нечто поразительное.

Получаем мы ответы на такие молитвы или нет — это нечто второстепенное. Самое главное состоит в том, что мы молимся, следуя чувству в своём духе; мы позволяем Богу проходить через нас и сливаться с нами. Так мы наслаждаемся Богом и впитываем Его. Хотя мы совершаем прошения за церковь, за брата, находящегося в крайней нужде, или за самих себя, главным образом мы ощущаем то, что впитали в себя Бога и наполнились Им.

Конечно, иногда мы неправильно понимаем чувства, исходящие от Бога. Например, когда внутреннее чувство побуждает нас молиться, мы думаем, что должны молиться за своих детей. Но когда мы начинаем молиться за детей, внутреннее чувство угасает и мы осознаём, что внутри у нас что-то не так. Например, если брату нравится то, что он слышит, у него светлое выражение лица и он доволен, но если мы скажем что-то, что ему не понравится, выражение его лица изменится. Если мы заговорим о чём-то другом, его лицо может снова просветлеть. Все мы переживали это. То же самое происходит в нашем общении с Господом. Иногда мы ощущаем Божье присутствие, как будто Бог улыбается внутри нас. Если же наша молитва идёт вразрез с внутренним чувством, мы ощущаем внутренний холод и отчуждение. Тогда нам нужно изменить направление своей молитвы. Не следует думать, что сначала мы должны закончить собственные молитвы и только потом отвечать на чувство от Бога. Если Бог не молится с нами и если наша молитва не касается Бога, то, как только внутреннее чувство в нас начинает угасать, нам следует остановиться и свериться с ним. Если это чувство ведёт нас молиться за церковь, мы должны сразу же молиться за церковь. Если мы сделаем это, мы ощутим, что внутри стало светло, и снова коснёмся Божьего присутствия. Именно так нужно продолжать молитву. Если мы будем следовать внутреннему чувству, нашу молитву будет сопровождать Божий Дух и у нас появятся ещё чувства. Наша обязанность состоит в том, чтобы просто молиться согласно этим чувствам. Превращайте их по очереди в слова. В этом заключается подлинная молитва, в которой мы вдыхаем Бога. Посредством такой молитвы мы находимся в Боге, мы вдыхаем Его в себя и Он находится в нас. В результате таких молитв мы обретаем Бога ещё до того, как получаем ответы на свои молитвы. Вот что значит наслаждаться Богом и впитывать Его посредством молитвы.