Коллектор библейской книги

Благовествование — это наслаждение Богом

К сожалению, большинство наших молитв — это не молитвы, в которых мы впитываем Бога, а религиозные молитвы. Мы молимся: «Боже, я собираюсь благовествовать сегодня. Будь со мной. Даруй мне красноречие». Когда мы молимся, мы думаем о красноречии: «Что мне сказать преподавателю химии? Какой будет тема нашего разговора? Может быть, заговорить об атомной энергии или о спутниках?» Даже если мы молимся полчаса, мы думаем только о красноречии и об убедительных словах и выражениях. По сути, мы даже и не молимся. Такие молитвы бесполезны, потому что мы не касаемся в них Бога, не приходим к Нему и не впитываем Его.

Если мы хотим благовествовать, то сначала нам нужно в течение получаса или часа соприкасаться с Господом, созерцать Его славу, общаться с Ним и хвалить Его. Мы должны говорить: «Господь, Ты такой прекрасный. Ты наш Спаситель, и Ты Спаситель всех людей. Мы приходим к Тебе, чтобы наслаждаться Тобой, впитывать Тебя и жить в присутствии Твоего лица. Мы хотим обитать в доме Господнем». Нам не нужно думать о благовествовании. Нам не нужно беспокоиться о том, как выразить свою мысль и что именно следует сказать. Мы можем забыть обо всём этом. Если мы будем впитывать Господа и наполняться Им какое-то время, то, когда мы придём к нашему преподавателю, говорить будем уже не мы — Господь, которого мы впитали, будет говорить через нас. Словами, которые мы будем говорить, будет Сам Господь, которого мы впитали, и люди непременно получат благословение.

Моисей провёл сорок дней и сорок ночей на горе перед Иеговой; при этом он ничего не делал, а только впитывал Его. Спустившись с горы, он ничего не почувствовал, но дети Израиля увидели, что его лицо сияет. Почему его лицо сияло? Бог ничего не сделал для него. Моисей просто провёл сорок дней перед Господом, общаясь с Ним и впитывая Его. Он забыл обо всём и был полностью поглощён Господом. За сорок дней и ночей Моисей полностью пропитался Богом и наполнился Им. В результате его лицо сияло. Когда он появился перед людьми, ему не нужно было ничего говорить о Боге. Они видели Божью славу в его лице. Таково чудо христианской жизни. Чем больше мы просим о силе, тем больше сила бежит от нас. Но если мы забудем о силе и вместо этого будем общаться с Богом, впитывать Его и наслаждаться Им, то незаметно для себя мы получим силу.

Получение водительства — это наслаждение Богом

Я часто слышу о том, как братья и сёстры говорят о получении Господнего водительства. Они не понимают, как его получить. Некоторые говорят: «Брат Ли, чем больше мы ищем Господнего водительства, тем больше мы запутываемся и тем легче нам совершить ошибку. Мы утверждаем, что что-то является Господним водительством, и тут же обнаруживаем, что это не так. Как нам распознать Господне водительство?» Когда я слышу такие слова, я всегда спрашиваю: «А вы молились, ища Его водительства?» Обычно они отвечают утвердительно, и тогда я спрашиваю, как они молились. Как правило, оказывается, что, вместо того чтобы наслаждаться Господом, они молились о получении водительства. Они молились: «Господь, куда мне пойти: в это место или в то место?» Когда они молятся, их разум занят этими вопросами. По сути, они не обращают свою молитву к Господу; они просто молятся о чём-то. Помолившись, они рассматривают возможные варианты и затем решают, какой из них соответствует воле и водительству Господа. Именно так молятся многие люди. Поэтому не удивительно, что они не получают Господнего водительства. Если мы узнаем, что значит общаться с Господом, нам не придётся так молиться. Мы можем забыть обо всех этих вещах и просто соприкасаться с Господом, впитывать Его и наслаждаться Им. Это самый короткий и быстрый путь. Когда мы впитываем Его и наслаждаемся Им, мы обретаем Его присутствие, которое и есть Его водительство. Если у нас нет Его присутствия, то у нас нет и Его водительства. Его водительство — это Его присутствие.

Задумайтесь об огненном столбе и облачном столбе. Их присутствие вело детей Израиля. Огненный столб и облачный столб — это просто Сам Бог. Есть ли у нас Божье присутствие, когда мы благовествуем? Есть ли у нас Его присутствие, когда мы говорим на ту или иную тему? Если во время благовествования действуем только мы сами, а Бог не движется и не даёт нам Своего присутствия, то наше дело осуществляется не по Его водительству. Если говорим только мы, а Бог при этом не говорит, то у нас нет огненного столба и нет облачного столба. Это не Его водительство. Он должен говорить в нашем говорении. Внешне говорим мы, но внутри говорить должен Он. Нужно, чтобы говорил и Он, и мы. Такое говорение наполнено Господним присутствием, и из такого говорения состоит Его водительство. Это не связано с тем, что правильно, а что неправильно, что верно, а что неверно, что добро, а что зло. Всё зависит от того, есть ли у нас Божье присутствие. Если у нас есть Его присутствие, то всё правильно. Если у нас нет Его присутствия, то всё неправильно.