Сообщение третье

Видение нового человека как Божьего шедевра

Тексты Писания: Быт. 1:26; Эф. 2:14-16; 4:22-24

1. Намерение Бога при сотворении человека состояло в том, чтобы получить совокупного человека, который мог бы выражать и представлять Бога — Быт. 1:26; Эф. 2:15:
1. Бог сотворил человека по Своему образу для Своего выражения и дал человеку Своё владычество, чтобы человек представлял Его и победил Его врага — Быт. 1:26.
2. Церковь как новый человек в новом творении имеет Божий образ для Божьего выражения и сражается против Божьего врага для Божьего царства — Кол. 3:10-11; Эф. 2:15; 4:24; 6:10-20.
3. То, что было разделено и рассеяно в старом человеке, восстановлено в новом человеке — Быт. 11:5-9; Деян. 2:5-12; Кол. 3:10-11.
2. Новый человек, который является Божьей «поэмой», Божьим шедевром, был сотворён посредством смерти Христа на кресте — Эф. 2:10, 15-16:
1. В ст. 15 нам нужно обратить особое внимание на два выражения: «в Своей плоти» и «в Себе»:
1. «В Своей плоти» Христос уничтожил всё отрицательное во вселенной (Сатану, дьявола, Божьего врага — Евр. 2:14; грех — Рим. 8:3; Ин. 1:29; плоть падшего человека — Гал. 5:24; мир, «космос», созданную Сатаной порочную систему — Ин. 12:31; старое творение, представленное старым человеком, — Рим. 6:6; и разделяющие предписания закона — Эф. 2:15).
2. «В Себе» как сфере, элементе и сущности Христос сотворил иудеев и язычников как одного нового человека:
1. Христос является не только Творцом одного нового человека, церкви, но и сферой, в которой новый человек был сотворён, а также элементом и сущностью, из которых он был сотворён.
2. Он является самим элементом, самой сущностью одного нового человека, соединяя божественную природу Бога в одно целое с человечеством — ср. Кол. 3:10-11.
2. При сотворении нового человека Христос сначала распял нашего природного человека, а затем, устранив крестом старого человека, вложил в нас божественный элемент, тем самым сделав нас чем-то новым, Божьим новым изобретением — Рим. 6:6; 2 Кор. 5:17.
3. На кресте Христос сотворил в Себе нового человека, упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, стоявшую посреди стену разделения — Эф. 2:14-15а:
1. Закон, о котором говорится в 2:15, — это закон не нравственных, а обрядовых заповедей, таких как обрезание, соблюдение субботы и запрет на определённые виды пищи.
2. Предписания — это правила, определяющие образ жизни и формы поклонения и создающие вражду и разделение:
1. На кресте Христос упразднил все предписания в отношении жития и поклонения, все разделявшие народы правила — Эф. 2:15; Кол. 2:14.
2. Со времён Вавилона человечество разделено предписаниями, определяющими образ жизни и формы поклонения; в Божьем домостроительстве в церковной жизни мы должны победить Вавилон — Быт. 11:1-9:
1. Христос должен быть нашим единственным источником; мы не должны допускать, чтобы нашим источником станови- лось что-то от нашего прошлого, от нашей культуры или от нашей национальности — ср. Кол. 3:10-11.
2. Мирские люди считают культурные различия источником престижа, но в Христе мы потеряли этот престиж; теперь нашим единственным престижем является Христос и подлинное единство.
3. Если мы будем готовы отказаться от своей культурной гордости, у Господа появится возможность обрести надлежащую церковную жизнь.
4. В одном новом человеке Христос является всеми членами и находится во всех членах — Кол. 3:10-11:
1. Обитающий в нас Христос является тем элементом, из которого состоит один новый человек — 1:27; 3:11:
1. Поскольку Христос является всеми членами нового человека, в новом человеке нет никакой возможности, нет места ни для какого природного человека (ни для какой расы, ни для какой национальности, ни для какой культуры, ни для какого общественного положения) — ст. 10-11.
2. Кем бы мы ни были, в том, что касается одного нового человека, все мы — никто.
3. В одном новом человеке есть только одна личность — всеобъемлющий Христос — Кол. 2:17; 3:4, 11.
2. Для нового человека нам всем нужно принимать Христа как свою личность — Эф. 2:15; 3:17а:
1. Как Телу Христову, церкви нужен Христос как её жизнь; как одному новому человеку, церкви нужен Христос как её личность.
2. Христос находится во всех нас как одна личность; поэтому у всех нас есть только одна личность — Гал. 2:20; Эф. 3:17а.
3. Для практического существования одного нового человека нам нужно устранить всю личность старого человека и жить своей новой личностью — Рим. 6:6; Гал. 2:20; Эф. 4:22, 24; 3:17а:
1. Нам нужно жить в новом человеке, принимая Христа как свою личность и позволяя Ему принимать в нас все решения.
2. Если мы увидим, что мы часть одного нового человека, мы не сможем принимать решения просто сами по себе.
3. Нам нужно увидеть, что мы совокупное Тело и совокупный новый человек и что наше житие (личность) и наше движение (жизнь) являются совокупными — 1 Кор. 12:12; Рим. 12:4-5.
4. Нам нужно сопоставить выражение «один новый человек» в Эф. 2:15 с выражениями «единые уста» в Рим. 15:6 и «говорить одно и то же» в 1 Кор. 1:10:
1. В прошлом было слишком много уст, потому что было слишком много личностей.
2. Выражения «единодушно» и «едиными устами» (Рим. 15:6) означают, что, хотя нас много и все говорят, мы «все говорим одно и то же» (1 Кор. 1:10).
3. Хотя нас много и мы собрались из разных мест, у нас единые уста и все мы говорим одно и то же; это происходит потому, что мы все — один новый человек и у нас только одна личность — Эф. 2:15; 4:22-24; 3:17а; Рим. 15:6; 1 Кор. 1:10.