ГЛАВА ВТОРАЯ

ЖИЗНЬ И ЦАРСТВО

Тексты Писания: Мф. 5:20, 48; 7:21; 19:23-26; Ин. 3:3; Отк. 22:1-2

В Писаниях от начала до конца жизнь связывается с властью. Оба эти понятия вводятся при первом упоминании человека. В 1-й главе Бытия поднимается вопрос власти. Когда Бог сотворил человека, Он сказал: «Владычествуйте над морскими рыбами, и над небесными птицами, и над всем живым, что движется по земле» (Быт. 1:28). Как только Бог сотворил Адама, Он даровал ему право управлять всей землёй. Но в 1-й главе Бытия раскрыто не всё из того, что произошло между Богом и человеком, когда был сотворён человек, поэтому 2-я глава Бытия дополняет это повествование. В 1-й главе Бытия говорится, что Бог хотел, чтобы человек владычествовал над землёй от Его имени, и в ней также говорится, каким должен быть этот человек, который будет применять власть за Бога. Он должен быть «по образу Бога». Человек, который должен править землёй за Бога, должен быть человеком согласно Божьему «подобию», то есть быть подобным Богу. Это значит, что, когда вы видите этого человека, который владычествует, вы как бы видите Самого Бога. Человек, который должен управлять землёй за Бога, — это не просто человек, применяющий власть; это человек, применяющий власть в качестве Божьего представителя. Это нечто грандиозное. Это нечто превознесённое, и для осуществления этого требуется превознесённая жизнь. Для сверхъестественной задачи требуется сверхъестественная жизнь. Нам необходимо постигнуть этот момент: для того чтобы человек представлял Бога и применял за Бога власть на земле, человек должен обладать сверхъестественной жизнью. Он никак не сможет нести такую высокую ответственность силой своей природной жизни. Чтобы применять божественную власть и быть божественным представителем, он должен обладать божественной жизнью.

Поэтому сразу после того, как в 1-й главе Бытия был представлен человек, обладающий божественным подобием и применяющий божественную власть, во 2-й главе Бытия представлено дерево жизни. Бог давал понять, что Он хочет, чтобы человек причастился дерева жизни и благодаря этому обладал божественной жизнью, которая позволит ему исполнять обязанности его служения. Если бы только несотворённая жизнь Божья смогла войти в сотворённого человека, то этот сотворённый человек получил бы способность представлять Господа творения и этот сотворённый человек получил бы способность править землёй от имени Господа творения.

Видите ли вы, что Библия с самого начала связывает власть с жизнью? И в конце Библии эти две вещи по-прежнему связаны друг с другом. В последних двух главах Откровения мы видим жизнь, исходящую от престола, а престол представляет власть (Отк. 22:1-2). Вопрос власти — это всецело вопрос жизни. Если у вас есть жизнь, то у вас есть власть. «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье». «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» (Ин. 3:3, 5). Если мы хотим участвовать в царстве, мы должны родиться заново. Мы должны стать обладателями жизни, отличной от той жизни, которую мы имеем по природе. Используя ветхозаветную иллюстрацию, можно сказать, что Адам из 1-й главы Бытия со своей земной жизнью должен получить небесную жизнь из 2-й главы Бытия. О, не думайте, что мы должны родиться заново по той причине, что мы согрешили. Мы должны родиться заново, потому что нам нужно обладать жизнью, которой мы не обладаем в силу природного рождения. Разумеется, грешникам нужно родиться заново, но если бы человек не пал, новое рождение всё равно было бы необходимо. Наш Господь сказал Никодиму, что ему нужно получить жизнь Божью, чтобы стать причастником царства Божьего. Видите ли вы, что здесь опять жизнь и царство связаны между собой?

Вы можете сказать: «О, всё это очень хорошо, но мне всё это недоступно! Я действительно хочу подчиниться Божьей власти, но я просто не способен на это! Я слишком слаб». Да, все мы слишком слабы, потому что все мы дети Адама; все мы дети праха; все мы очень «глиняные». Все глиняные изделия очень хрупки. Достаточно лёгкого удара — и они разбиваются на куски. Мы такие же. И мы не просто немощные твари; мы падшие твари. Мы бунтари по природе. Когда дело касается подчинения Богу, у нас нет силы, но зато у нас очень много сил, когда дело касается бунта против Бога. Мы должны исповедать, что наша природная жизнь — это бунтующая жизнь и она просто не способна подчиниться Богу. Та жизнь, которую мы получаем в результате природного рождения, совершенно не способна уступать Его власти. Наша природная жизнь не способна, совершенно не способна подчиниться Божьему правлению. Когда ученики услышали слова Господа о царстве, они со вздохом сказали: «Кто может?» А Господь ответил: «У людей это невозможно».