ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ УДОВЛЕТВОРИТЬ НУЖДУ БОГА

Тексты Писания: Ин. 4:6-7; Мф. 11:28; Ис. 6:8

Всё Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16), и оно раскрывает Божью божественную мысль. В противоположность этому природные представления человека сильно отличаются от божественной мысли, раскрытой в Библии. На протяжении веков те, кто знает Бога, кто знает Библию и кто имеет духовные переживания, ощущают в сердце страх и трепет перед Богом, отвергая свои природные мысли, чтобы получить божественное откровение. Точно так же, когда мы читаем Библию, мы должны понимать её не согласно нашим природным представлениям, а согласно божественной мысли, которая раскрыта в ней.

ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ДУХОВНЫЕ НУЖДЫ В ДОПОЛНЕНИЕ К МАТЕРИАЛЬНЫМ НУЖДАМ

Нам нужно отложить свои природные представления и взгляды, чтобы получить Божьи взгляд и мысль относительно Божьей нужды. Слово «нужда» легко понять, когда оно относится к материальным потребностям. Например, когда мы испытываем жажду, нам нужно выпить воды; когда мы голодны, нам нужно съесть какой-нибудь пищи, а когда нам негде жить, нам нужно укрытие.

В мире есть впечатляющее разнообразие книг, в которых расхваливаются выдающиеся и замечательные философские учения, связанные с удовлетворением нашей нужды в таких вещах, как пища, одежда, жильё, образование и музыка. Нужды некоторых людей ограничиваются этими областями, и они ощущают удовлетворение, когда удовлетворены эти внешние нужды. Но есть и такие, у кого есть не только физические и психологические нужды, и даже после того, как эти нужды удовлетворены, у них всё равно остаётся внутреннее ощущение голода и неудовлетворённости. Поэтому некоторые люди соприкасаются с церковью, приходят на собрания и слушают сообщения, чтобы приобрести Божье спасение. Это показывает, что в дополнение к внешним нуждам есть духовные нужды.

У новорождённого младенца есть множество потребностей, связанных с тем, что ему нужно либо есть, либо пить, либо играть. В таком состоянии находится не только новорождённый младенец, но и ребёнок более старшего возраста, подросток и даже взрослый человек. Мы переезжаем с места на место и занимаемся разнообразной деятельностью, потому что у нас есть неудовлетворённая потребность. Мы как бы испытываем неутолимое ощущение потребности. Каждую минуту, каждый день нам что-то требуется. Всю нашу жизнь можно обобщить словом «потребность».

Наше состояние таково, что нам постоянно что-то требуется. Хотя мы спасены и, возможно, не любим мир и материальные вещи, у нас всё равно есть потребности, то есть у нас есть духовные потребности. От начала до конца у нас есть потребности. Тем, кто не спасён, требуются земное наслаждение, материальные вещи; тем, кто спасён, требуются небесные вещи, духовные вещи, такие как вечная жизнь. У всех есть потребности.

НУЖДА БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ НАМНОГО ПРЕВОСХОДИТ НУЖДУ ЧЕЛОВЕКА В БОГЕ

Нужда человека отражает нужду Бога. У человека есть нужда, но у Бога тоже есть нужда. У человека есть нужды каждый день, но у Бога тоже есть нужды каждый день. Человек испытывает недостаток чего-то, но Бог тоже испытывает недостаток чего-то. Человеку нужно удовлетворение, но Богу тоже нужно удовлетворение. Человеку на земле нужно удовлетворение, и точно так же Богу на небесах нужно удовлетворение. Единственная проблема во вселенной связана с нуждой.

Глядя на нужду человека, можно увидеть нужду Бога. Чья нужда больше: нужда человека или нужда Бога? Другими словами, можно ли сказать, что нужда человека в Боге больше, чем нужда Бога в человеке? Большинство людей полагают, что человек не может существовать без Бога и, следовательно, нужда человека в Боге больше, чем нужда Бога в человеке. Это подразумевает, что для Бога не настолько важно, приобретёт ли Он человека, насколько для человека важно то, что он может оказаться без Бога.

Это природное представление является противоположностью божественного откровения. В 6-й главе Книги пророка Исайи, когда Бог собирался говорить детям Израиля и работать над ними, Он спросил Исайю: «Кого Мне послать? И кто пойдёт для Нас?» (ст. 8). Исайя сразу же сказал в ответ Господу: «Вот я; пошли меня» (ст. 8). Это показывает, насколько Бог нуждается в человеке. Бог нуждается в человеке в большей степени, чем человек нуждается в Боге. Наши мысли сосредоточены на суровых последствиях того, что мы можем оказаться без Бога, потому что мы такие падшие и жалкие. Но если Бог откроет наши духовные глаза и мы увидим то, что действительно раскрыто в Библии, то есть то, что Бог нуждается в человеке, мы встанем на колени и воздадим хвалу в молитве: «О Господь, благодарю Тебя! Если у меня нет Тебя, то это мелочь, но у Тебя должен быть я».

НУЖДА БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ — ОСНОВА ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

В 1938 году, когда я трудился в Пекине, я проводил восьмидневную конференцию и говорил о том, что Бог нуждается в человеке. Я задал братьям и сёстрам вопрос: «Вы нуждаетесь в спасении или спасение нуждается в вас?» В 14-й главе Евангелия от Луки Господь Иисус сказал притчу о человеке, который устраивал большой обед и пригласил многих. Он послал своего раба в час обеда сказать приглашённым: «Приходите, ибо всё уже готово» (ст. 17). А они все в один голос начали извиняться (ст. 18). Тогда хозяин дома дал указание своему рабу выйти на улицы и переулки города и привести на обед нищих, калек, слепых и хромых (ст. 21). Когда раб сделал то, что приказал господин, ещё оставалось место. Тогда господин сказал рабу: «Выйди на дороги и к изгородям и принуди людей прийти, чтобы мой дом наполнился» (ст. 23). Эта притча ясно показывает, что нужда приглашающего превосходит нужду приглашённых. Другими словами, нужда Бога в том, чтобы в Своём спасении приобрести человека, намного превосходит нужду человека в том, чтобы приобрести спасение. Если бы на земле никто не искал Божьего спасения, Бог не смог бы обрести удовлетворение.

Кроме того, в 15-й главе, в притче о том, как отец принимает своего младшего сына, возвратившегося домой, тоска отца по возвращению сына намного превосходит нужду сына в возвращении домой. Если бы сын не вернулся домой, он не смог бы найти покой, но отец испытывал бы ещё большее беспокойство. Когда сын вернулся, не сыну была нужна лучшая одежда отца, а наоборот, отцу было нужно, чтобы его сын надел лучшую одежду, которую он приготовил (ст. 22). Хотя человек нуждается в спасении и получает его безвозмездно, спасение в большей степени нуждается в человеке.

В Библии в качестве иллюстрации отношений между Богом и человеком часто используется супружеская пара (Ос. 2:19; Ис. 54:5). Не только жена нуждается в своём муже, но в ещё большей степени муж нуждается в своей жене. Точно так же можно сказать, что Бог нуждается в человеке больше, чем человек нуждается в Боге.

В 4-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус намеренно пошёл через Самарию и пришёл к колодцу Иакова в городе Сихарь, чтобы ждать, когда придёт жаждущая самарянка зачерпнуть воды. Попросив самарянку дать Ему выпить воды, Иисус показал, как получить живую воду (ст. 3-14). Из этого эпизода видно, что Бог на небесах испытывал такую сильную жажду, что Он был готов отложить Своё небесное великолепие и сойти на землю, чтобы попросить самарянку дать Ему выпить воды. Вроде бы жажду испытывала самарянка; на самом деле жажда Бога была сильнее. Когда самарянка получила Господа как живую воду, её жажда была утолена и жажда Господа Иисуса тоже была утолена. Когда самарянка перестала испытывать жажду, Господь Иисус тоже перестал испытывать жажду (ст. 28-34). Нужда Бога в человеке намного превосходит нужду человека в Боге. Если мы увидим этот момент, мы будем радоваться и прыгать перед Богом. Возможно, мы не способны идти вперёд без Бога, но Бог в ещё большей степени не способен идти вперёд без нас.

Дело не просто в том, что, поскольку мы грешники, мы нуждаемся в спасении; спасение также нуждается в нас как грешниках. Дело не просто в том, что наши грехи нуждаются в прощении; прощение также нуждается в грешниках. Наше спасение — это нечто лёгкое. Дело не в том, что мы нуждаемся в спасении, потому что мы грешники; напротив, Божье спасение нуждается в грешниках. Наше спасение основано не на нашей нужде, а на нужде Бога.

ТРИ АСПЕКТА ТОГО, КАК ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ СПАСЕНИЕ

Однако наше спасение основывается не просто на нужде Бога. В том, как человек получает спасение, есть три аспекта.

Прийти к Господу

В Мф. 11:28 Господь сказал: «Придите ко Мне, все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой». Обратите внимание на слово «придите». Если мы готовы прийти к Господу, мы будем спасены. Когда мы приходим к Богу, мы получаем спасение. Приход к Господу является одним из аспектов получения Божьего спасения.

Верить в Бога

Приходя к Господу, мы должны иметь верящее сердце, чтобы наш приход не был тщетным. Однажды был человек, который очень часто молился. Однако он не был спасён, потому что он только обращался к Богу с просьбами; он не принял Бога. Верить в Бога — значит принять Бога. Те, кто приступает к Богу, должны поверить и принять Бога (Евр. 11:6). Приходить к Богу, не веря в Него, бесполезно. Мы должны приступать к Богу в вере. Вера в Бога — это второй аспект получения спасения.

Любить Бога

Те, кто приступает к Богу, должны не только верить в Бога, но и любить Бога. Верить в Бога — значит принять Бога, а любить Бога — значит отдать себя Богу. Любовь к Богу — это третий аспект получения спасения.

БОГ СПАСАЕТ ЧЕЛОВЕКА, ПОТОМУ ЧТО БОГУ НУЖНО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК РАБОТАЛ С НИМ

У Бога есть два творения во вселенной. В первом творении, которое сейчас является старым творением, работает только Бог; человек не участвует в этом. Во втором творении, которое является новым творением (Гал. 6:15), дальнейшая работа Бога связана с тем, что совместно с Ним трудится человек. Работа Бога с целью спасти человека зависит от работы верующих с Ним. Сегодня для осуществления Божьего спасения в человеке мы должны содействовать Богу.

Если на земле мало людей, которые получают спасение, это не значит, что Бог не работает; это значит, что не многие работают с Богом. Бог хочет спасти человека, но Ему нужно наше содействие. Если мы не будем работать с Ним, кто сможет получить спасение? Бог не может работать в новом творении без нас. Человек получает спасение, потому что кто-то молится. Если мы не будем молиться, никто не сможет получить спасение.

Бог предписал, что благовестие должно распространиться до края земли, чтобы спасение пришло ко всем народам (Мф. 28:19; Деян. 1:8; 13:47). Однако Богу нужен кто-то на земле, у кого будет такое же чувство и такое же устремление сердца, как у Него, для содействия Ему и совместной работы с Ним, чтобы Его спасение получили другие люди. В 6-й главе Книги пророка Исайи Бог вздыхал: «Кого Мне послать? И кто пойдёт для Нас?» (ст. 8). Этот вздох свидетельствует о том, что Богу нужно, чтобы мы работали с Ним. Наш лучший отклик на Божий вздох — это молитва. Именно таким путём Божьи желание и план на небесах смогут осуществиться на земле.

Если сегодня в Тайбэе будет десять святых, которые примут Бога и отдадут себя Богу, мы увидим, что через них будет выражена Божья богатая благодать. Что касается Бога, Он готов к тому, чтобы человек получил Его богатую благодать. Нужно лишь, чтобы кто-то был готов принять Его и отдать себя Ему.

Не только Бог нуждается в человеке; Божье спасение также нуждается в человеке. Всё Божье богатство дожидается того, чтобы кто-то получил его. Когда мы готовы прийти, поверить, принять и любить Бога, Он даёт нам всё Своё богатство. Сейчас то время, когда Бог отчаянно нуждается в человеке. Только человек может удовлетворить нужду Бога.