Коллектор библейской книги

I. Господь предостерегает учеников

Теперь, в свете контраста между победой Христа и неудачей Петра, давайте рассмотрим стихи 31-75. В стихе 31 говорится: «Тогда Иисус говорит им: Все вы преткнётесь из-за Меня этой ночью, ибо написано: „Поражу Пастыря, и рассеются овцы стада“». Пастырем был Господь, а овцами, которые должны были рассеяться, — ученики. Однако все ученики сказали, что они не отрекутся от Него. Все они, особенно Пётр, были уверены и убеждены, что, каким бы ни был путь, они будут следовать за Господом до конца.

В Своём предостережении Господь обещал, что Он будет воскрешён и пойдёт в Галилею, чтобы встретиться с ними в воскресении (ст. 32). Он также предсказал, что в ту ночь, когда Он будет предан, Пётр трижды отречётся от Него (ст. 34).

II. Господь подвергается давлению в Гефсимании

После того как Господь предостерёг учеников, Он пошёл с ними в Гефсиманию (ст. 36). Слово «Гефсимания» означает масляное давило. В Гефсимании Господь подвергся давлению, чтобы вытекло масло, то есть Святой Дух. Взяв Петра, Иакова и Иоанна, Господь пошёл помолиться наедине. Когда Он вернулся после молитвы в первый раз, Он нашёл учеников спящими (ст. 40). Господь Иисус серьёзно сказал им, что Его душа «объята печалью до смерти», и попросил их бодрствовать с Ним (ст. 38). Но им казалось, что ничего не произойдёт и что всё спокойно. Возможно, ученики уснули потому, что устали от присутствия Господа. Согласно другим Евангелиям, именно Пётр и Иоанн были посланы вперёд приготовить место для Пасхи. Вероятно, они устали от всех событий того дня. Пётр, наверное, подумал про себя: «Я бы хотел немного побыть без Иисуса. Я не могу уйти от Него, поэтому я просто немного посплю. Может быть, Господу нужно помолиться, а мне нужно поспать». Этот случай ясно показал, что Пётр был не способен следовать за Господом. Здесь мы также видим себя. Мы любим Господа, но, подобно Петру, иногда мы устаём быть в Его присутствии. Находиться в присутствии Господа замечательно, но иногда мы устаём настолько, что перестаём обращать на него внимание.

Согласно стихам 40 и 41, когда Господь пришёл к ученикам и нашёл их спящими, Он сказал Петру: «Так вы не смогли один час бодрствовать со Мной? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не войти в искушение. Дух готов, но плоть слаба». В духовных вещах часто бывает так, что дух готов, то есть полон готовности, но плоть слаба. Обратите внимание, что Господь Иисус сказал эти слова именно Петру, поскольку Пётр был «носом», самым заметным членом.

Когда Господь в третий раз вернулся после молитвы, ученики снова спали. В стихах 36-46 мы видим контраст между жизнью, которая вполне пригодна для царства, и жизнью, которая совершенно непригодна для него. При своём природном рождении мы не получили первый вид жизни. Та жизнь, которую мы получили при своём природном рождении, совершенно непригодна для царства.

В Гефсиманском саду Господь испытывал такое давление, что Он печалился и томился до смерти. Помолившись Отцу три раза, Он принял волю Отца и приготовился быть распятым для исполнения воли Отца.

ІІІ. Его берут под стражу иудеи

В стихе 47 говорится: «И пока Он ещё говорил, вот, пришёл Иуда, один из двенадцати, и с ним большая толпа от главных священников и старейшин народа с мечами и дубинками». Расцеловав Господа Иисуса, Иуда тем самым дал знак, что именно Его нужно было схватить. Если бы толпу к Господу привёл незнакомый человек, Господу было бы не так тяжело. Но толпу, которая взяла Господа под стражу, привёл к Нему человек, который был рядом с Ним на протяжении трёх с половиной лет. С человеческой точки зрения, это было страданием для Господа Иисуса.

Когда Господа взяли под стражу, Пётр, один из Его учеников, в ответ выхватил свой меч, ударил раба первосвященника и отсёк ему ухо (ст. 51). Этот поступок не помог Господу Иисусу, а только создал проблемы. Иоанн в своём Евангелии называет имя Петра (Ин. 18:10), а Лука говорит о том, что Господу пришлось исцелить ухо (Лк. 22:51). Господь велел Петру возвратить свой меч на место, а потом сказал: «Или ты думаешь, что Я не могу умолить Моего Отца и Он не предоставит Мне сейчас же больше двенадцати легионов ангелов? Как тогда исполнятся Писания, которые говорят, что так должно произойти?» (ст. 53-54). Слово «так» указывает на Его смерть на кресте, предсказанную в пророчествах Писания. Эти пророчества должны были исполниться.

Здесь мы снова видим контраст между двумя людьми в свете царства. Пётр сопротивлялся аресту Господа, а Господь с готовностью принял его, чтобы исполнились Писания. Жизнь Иисуса вполне пригодна для царства, а наша жизнь совершенно непригодна. Наша жизнь просто не может противостоять всем тем событиям и всей той обстановке, которые сопутствуют царству. Все мы должны понять это. Если бы не было этого описания неудач, поражения и отречения Петра, мы могли бы думать, что наша природная жизнь пригодна для царства, и захотели бы быть такими же смелыми, как Пётр. Однако наша природная жизнь не пригодна для царства. Здесь, в 26-й главе, мы видим природного Петра, а в Деян. 2, 3 и 4 мы видим воскрешённого Петра. Следовать за Господом Иисусом по пути к царству можно только в жизни воскресения.