Коллектор библейской книги

СВИДЕТЕЛЬСТВО АПОСТОЛОВ

В стихах 29-31 «Пётр и апостолы сказали в ответ: Повиноваться нужно больше Богу, чем людям. Бог наших отцов воскресил Иисуса, которого вы умертвили, повесив на дереве. Его Бог возвысил к Своей правой руке как Вождя и Спасителя, чтобы дать Израилю покаяние и прощение грехов». Воплощение Иисуса сделало Его человеком, Его человеческое житие на земле дало Ему право быть Спасителем человека, Его распятие совершило полное искупление для человека, Его воскресение подтвердило Его искупительную работу, а Его возвышение позволило Ему официально вступить в должность правящего Вождя, чтобы быть Спасителем.

О Вожде и Спасителе

Слову «Вождь» соответствует греческое слово «архегос», означающее «начинатель», «начало», «дающий начало», «вождь», «предводитель». В 3:15 это же греческое слово переведено как «Начинатель». Бог возвысил человека Иисуса, который был отвергнут и убит иудейскими вождями, как высшего Вождя, Предводителя, Правителя царей, правящего миром (Отк. 1:5; 19:16), и Спасителя, спасающего Божьих избранных людей. Слово «Вождь» связано с Его властью, а слово «Спаситель» — с Его спасением. Используя Свою власть, Он всевластно правит землёй, чтобы обстановка позволяла избранникам Бога получить Его спасение (Деян. 17:26-27; Ин. 17:2).

Кто сегодня правит землёй? Возможно, мы скажем, что землёй правят цари и президенты, но Господь Иисус как высший Правитель стоит над ними. Согласно Отк. 1:5, Он Правитель земных царей. Какой титул, на ваш взгляд, выше: «правитель» или «царь»? Большинство людей, наверное, сказали бы, что «царь» — это более высокий титул, чем «правитель». Тем не менее в Новом Завете о Христе говорится как о Правителе царей и Пётр говорит, что Он Вождь, главный Правитель.

Христос как Правитель царей в самом прямом смысле слова низлагает всех царей. Только Он является Правителем. Кроме того, согласно Отк. 19:16, Он Царь царей и Господь господ. Христос — это и Правитель, и Царь. Как Правитель, Он правит всей землёй. Может показаться, что землёй правят цари и президенты и что Господь Иисус не на престоле. Тем не менее Тот, кто как будто бы не на престоле, является Правителем всех, сидящих на престолах. Сегодня весь мир подчинён правлению Господа. Он истинно является Вождём, главным Правителем.

С какой целью Господь Иисус правит землёй? Как Вождь, Правитель, Он правит землёй с целью нашего спасения. Он правит, чтобы мы были спасены. Возьмём в качестве иллюстрации китайцев, иммигрировавших в Соединённые Штаты. Мы обнаружили, что очень многие из этих иммигрантов очень открыты для Господа. Но если бы они остались в Китае, вряд ли они были бы такими открытыми. Господь Иисус применяет Свою власть, чтобы побудить очень многих иностранцев приезжать в Соединённые Штаты. А затем, как только они приезжают, они становятся открытыми для Него. Это иллюстрация того, как Господь правит землёй ради спасения людей.

Мы верим, что Бог избрал нас, а затем, в нужное время, Господь Иисус, Правитель земных царей, применил Свою власть, чтобы создать определённую обстановку, так что у нас не оставалось иного выбора, кроме как поверить в Него. В некотором смысле мы были «пойманы» Господом. Многие святые свидетельствовали, что они были пойманы Им. Возможно, мы этого не чувствуем, когда мы находимся во времени освежения. Однако когда «небо» над нами не ясно и с духовной точки зрения мы находимся в «облачном» состоянии, мы, возможно, начинаем задумываться о том, что Господь поймал нас и даже «загнал в ловушку». Мы также можем подумать, что мы пойманы в церковную жизнь. Мы никак не можем убежать из Господней «ловушки». Мы пойманы Христом и в Христа; кроме того, мы пойманы в церковь. В некотором смысле таково наше положение. Мы пойманы Господом в Его всевластии.

До нашего спасения мы были подобны бегающим на свободе мышам. Но Господь применил Своё всевластие и установил ловушку, чтобы поймать нас. Чем быстрее мы бегали, тем легче Ему было поймать нас. В этом Он всевластен; Он Правитель царей, устраивающий нашу обстановку, так что мы были вынуждены поверить в Него. Если бы не эта обстановка, мы бы не поверили в Него. Фактически, то, что мы начинаем верить в Господа, зависит не от нас — это целиком и полностью зависит от Него. Он был возвышен и стал Вождём над всеми царями, устраивающим такую обстановку, чтобы Его избранные люди поверили в Него.

В 5:31 Пётр говорит, что Бог возвысил Христа к Своей правой руке как Вождя и Спасителя. Поймав нас, Господь становится нашим Спасителем. Однако Он не спасает нас из неволи, в которую мы пойманы; наоборот, Он удерживает нас в «ловушке», чтобы спасти нас от Божьего осуждения, от огненного озера и от многих злых вещей. Он Вождь, чтобы властвовать, и Он Спаситель, чтобы спасать.

Я не знаю ни одного человека, который бы сам по себе решил поверить в Иисуса. Все мы были вынуждены поверить в Него. Многие свидетельствовали: «В отношении того, чтобы поверить в Господа Иисуса, у меня не было выбора. Мне просто пришлось поверить в Него». Фактически, ни у кого из нас не было желания поверить в Господа. Все мы были пойманы Им и вынуждены поверить в Него. Слава Господу, что мы верим в Него!

Мы уже отмечали, что мы не можем убежать из Господней ловушки. В качестве иллюстрации можно использовать ковчег, построенный Ноем. Этот ковчег является прообразом Христа. Однажды войдя в Христа как наш ковчег, мы не можем выйти. Нам нужен этот ковчег, потому что без него мы бы погибли.

В одном из сообщений, посвященных Бытию, я сказал, что поместная церковь является для нас сегодня ковчегом. Сейчас все мы находимся в этом ковчеге. Кто поместил вас в этот ковчег — в церковь? Разве вы сами себя поместили туда? В этот ковчег церкви нас поместил Господь. Он был возвышен Богом как Вождь, и, будучи Вождём, Он поместил нас в ковчег. Иногда нам, возможно, хочется выбраться из ковчега церкви, но мы не можем бежать из него. Благодаря Господу Иисусу как Вождю мы находимся в ковчеге, и теперь мы должны жить вместе в нём.