Коллектор библейской книги

IV. ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ УСТОЯТЬ ПРОТИВ КОЗНЕЙ ДЬЯВОЛА

Нам нужно облечься во все доспехи Божьи, чтобы мы «могли устоять» (ст. 11). В 6-й главе слово «стоять» является ключевым. Во 2-й главе мы сидим с Христом в небесных пределах (ст. 6), а в 4-й и 5-й главах — ходим в Его Теле на земле (4:1, 17; 5:2, 8, 15). Затем в 6-й главе говорится, что мы стоим в Его силе в небесных пределах. Сидеть с Христом — значит участвовать во всём, что Он совершил; ходить в Его Теле — значит исполнять Божий вечный замысел, а стоять в Его силе — значит сражаться против Божьего врага.

Благодаря тому что мы облекаемся во все доспехи Божьи, мы можем устоять против козней дьявола. Эти козни представляют собой злые планы дьявола. У дьявола есть не только злая воля — у него также есть коварные козни для исполнения его воли. Даже сейчас Сатана неустанно работает и строит умыслы с целью осуществить свои злые, коварные козни.

V. НАША БОРЬБА

А. Не против крови и плоти

Далее, в стихе 12, Павел говорит: «Потому что борьба у нас не против крови и плоти, а против начальств, против властей, против мироправителей этой тьмы, против духовных сил зла в небесных пределах». Под «кровью и плотью» понимаются люди. За людьми из крови и плоти стоят злые силы дьявола, которые противостоят Божьему замыслу. Поэтому мы должны бороться, сражаться, не против людей, а против духовных сил зла в небесных пределах.

Мы в Господнем восстановлении должны понимать, что духовная война заключается не в том, чтобы сражаться против людей. Даже если люди причиняют вред восстановлению, мы не должны сражаться против них. За ними и над ними находится злая сила. Например, когда Савл Тарсянин разорял церковь, он находился под влиянием силы тьмы. Некоторые люди и религиозные организации противостоят Господнему восстановлению по той причине, что они тоже используются злой силой, стоящей над ними и за ними.

Б. Против начальств, властей, мироправителей и духовных сил зла

Начальства, власти и мироправители этой тьмы — это взбунтовавшиеся ангелы, которые последовали за Сатаной в его бунте против Бога и которые теперь в небесных пределах правят народами мира, такие как князь Персии и князь Греции в Дан. 10:20. Отсюда видно, что у дьявола, Сатаны, есть своё царство тьмы (Мф. 12:26; Кол. 1:13). В этом царстве Сатана занимает высшее положение, а взбунтовавшиеся ангелы подчиняются ему.

Под «этой тьмой» понимается сегодняшний мир, полностью подчинённый тёмному правлению дьявола, который правит через своих злых ангелов. Мироправители этой тьмы — это князья, которых Сатана поставил править различными народами. Согласно Книге пророка Даниила, еврейский народ был единственным народом, который не находился под властью Сатаны. Этим народом правил Михаил, архангел, сражавшийся за Израиля. Но всеми языческими народами правят соединившиеся с дьяволом, взбунтовавшиеся ангелы под управлением Сатаны. Поэтому в глазах Бога землю покрывает тьма, которая заполняет атмосферу вокруг земли. Только Сам Бог остаётся в свете. По причине работы Сатаны, который представляет собой власть тьмы, земля и её атмосфера стали «этой тьмой».

В стихе 12 Павел также говорит о «духовных силах зла в небесных пределах». Под небесными пределами здесь понимается воздух (2:2). Сатана и его духовные силы зла находятся в воздухе, а мы посажены на третьем небе, над ними (2:6). В бою стратегически важно занять положение выше противника. Сатана и его злые силы находятся под нами и потому обречены на поражение в битве с нами.

Нам вновь и вновь нужно напоминание о том, что наша война не против людей, а против злых духов, духовных сил в небесных пределах. Взбунтовавшиеся ангелы — это злые духи в царстве Сатаны. Поэтому война между церковью и Сатаной — это битва между нами, теми, кто любит Господа и кто находится в Его церкви, и злыми силами в небесных пределах. На первый взгляд вред церкви наносят люди из плоти и крови. На самом деле вред причиняют Сатана и его злые ангелы, работающие за этими людьми. Поэтому мы должны сражаться против этих духовных сил.

VI. ЧТОБЫ МЫ СМОГЛИ ПРОТИВОСТОЯТЬ В ЗЛОЙ ДЕНЬ

В стихе 13 говорится: «Поэтому возьмите все доспехи Божьи, чтобы вы смогли противостоять в злой день». В стихе 11 говорится, что мы должны облечься в доспехи Божьи, а в стихе 13 к нам обращено повеление взять эти доспехи. Мы уже увидели, что Бог приготовил и предоставил нам доспехи Божьи. Но нам нужно взять их и облечься в них; нам нужно использовать и применять то, что предоставил Бог. Некоторые элементы доспехов, такие как меч и щит, мы берём, а в другие элементы, такие как нагрудник, шлем и обувь, мы облекаемся. Облекаемся ли мы во все доспехи Божьи или берём их, мы должны усиленно упражнять свою волю.

Павел конкретно упоминает «все доспехи Божьи», а не только какую-то их часть или части. Чтобы вести духовную войну, нужны все доспехи. Для этого нужно, чтобы Тело Христово, а не только отдельные верующие, взяло эти доспехи.

Взяв все доспехи Божьи, мы сможем противостоять в злой день. Противостоять — значит стоять под натиском врага. В бою главное — стоять. В 5:16 Павел говорит, что дни злы. В этом злом веке (Гал. 1:4) зол каждый день, потому что Сатана делает своё дело каждый день.

VII. ВСЁ СОВЕРШИВ, УСТОЯТЬ

Павел завершает стих 13 словами: «Всё совершив, устоять». В бою нужно устоять до конца. Всё совершив, мы всё равно должны стоять. Как мы увидим в следующих двух сообщениях, в стихах с 14 по 16 даётся описание того, как нужно стоять.