Коллектор библейской книги

РАЗДАЯНИЕ ЖИЗНИ

Как мы уже отмечали, когда Сатана, который является силой смерти, ввёл себя в человека, Сатана стал для человека смертью и тьмой. Смерть приносит тление, а тьма приносит путаницу. Цель Сатаны — растлить Божье творение и создать путаницу. Но хвала Господу за то, что где изобилует смерть, там ещё больше изобилует жизнь! После того как Сатана пришёл, чтобы омертвить, пришёл Бог, чтобы оживить, вложить жизнь. А где жизнь, там и свет. Смерть разрушает, а жизнь исцеляет; тьма приносит путаницу, а свет приносит должный порядок. Нам нужно помнить, что Сатана пришёл омертвить Божье творение и что смерть разрушает, а тьма приносит путаницу. Но Бог пришёл, чтобы оживить омертвлённое творение и принести в него порядок. При этом порядке всё возглавляется в Христе.

Божья диспенсация — это раздаяние жизни в людей, которые были омертвлены. Адам был омертвлён, но Бог пришёл, чтобы раздать что-то от Себя в Авеля. То же самое Он сделал в случае с Эносом и Энохом. Не думайте, что сам по себе Энох, омертвлённый человек, был способен ходить с Богом триста лет (Быт. 5:22). Это было возможно только в результате того, что Бог раздавал Себя в него. То же самое было в случае с Ноем. Ной ходил с Богом и имел сильную веру, потому что Бог раздавал Себя в него. Бог стал раздавать Себя начиная с Авеля и раздаёт Себя всё больше с каждым последующим поколением. Таким образом, в случае с Энохом было больше раздаяния, чем в случае с Эносом, а в случае с Ноем — больше, чем в случае с Энохом. В случае с Авраамом было ещё больше раздаяния. В Деян. 7:2 говорится, что Бог славы явился Аврааму. Это явление, несомненно, было раздаянием. Авраам смог получить веру в Бога, потому что Бог был роздан в него.

То же самое произошло с нами, когда мы услышали благовестие и покаялись. В то время как мы каялись и исповедовали свои грехи перед Богом, Бог раздавал Себя в нас, хотя в это время мы, возможно, не осознавали Божьего раздаяния. Но вспоминая своё переживание, мы понимаем, что это было именно так. В тот день, когда я покаялся и исповедался перед Богом в своей греховности, в моё существо что-то было роздано. Я плакал, но внутренне я горел огнём. Это было Божье вдохновение, а также Божья диспенсация как раздаяние. Когда Бог приходит вдохновить нас, Он раздаёт Себя в нас. Ничто не может так сильно изменить нас, как Божье раздаяние. Оно способно превратить грабителя в святого, потому что оно раздаёт в него святую природу Бога. Я призываю всех вас приходить к Господу на тридцать минут за Его раздаянием. На это время забудьте о своих проблемах и своём окружении. Просто откройтесь Ему и исповедуйте свои недостатки и ошибки. Чем больше вы будете исповедоваться перед Ним, тем больше будет открыт путь для того, чтобы Он раздавал Себя в вас.

Какой бы термин мы ни использовали: «раздаяние», «вдохновение», «переливание» или «вливание», речь идёт об одном и том же переживании. Меня не интересует терминология; мне важно, чтобы в вас вкладывался божественный элемент. Нам нужно, чтобы в нас входил Бог. Нам нужно, чтобы элемент Бога внедрялся в наше существо. Именно в этом значение понятия «диспенсация».

Среди большинства сегодняшних христиан не хватает такого раздаяния Бога в человека. Многие учат о семи диспенсациях, но не говорят людям ни слова о том, что под диспенсацией понимается то, что Бог раздаёт Свою жизнь и природу в Своих избранных людей. Сегодня наше бремя состоит не в том, чтобы учить доктринам, а в том, чтобы раздавать жизнь и природу Бога в Его людей. Пожалуйста, не приносите в это служение свои мнения и представления. Делая это, вы будете напрасно тратить своё время. Мы не заинтересованы в том, чтобы отстаивать какие-либо доктринальные положения или концепции. Наше бремя состоит в том, чтобы переливать в вас Бога. Вы можете знать очень много доктрин, но при этом испытывать большой недостаток божественного элемента. Вам нужно раздаяние Божьего элемента в ваше существо. Я много лет был с Братиями, и в конечном итоге мне надоели их споры о доктрине. Наверное, у нас нет недостатка в доктрине, но нам не хватает божественного элемента. Божья диспенсация состоит в том, что Бог вкладывает в нас Свой элемент.

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ДИСПЕНСАЦИЯ

Мы увидели, что Бог раздавал Себя в Авеля, Эноса, Эноха, Ноя и Авраама. Его раздаяние было ещё больше в случае с Моисеем и, разумеется, в случае с Господом Иисусом. Раздаяние продолжается в новозаветных Посланиях. Возможно, вы удивитесь, узнав, что Божье раздаяние в нынешнее время ещё больше, чем во времена апостола Павла. Я сомневаюсь, что, когда Павел был на земле, существовало какое-либо собрание, которому выпала бы честь слышать то, что сегодня слышите вы. Сегодня происходит более глубокое, более высокое и более широкое раздаяние благодати Божьей. Это раздаяние будет продолжаться до окончания тысячелетия, до наступления полноты времён. Раздаяние полноты времён будет самым высоким и самым обширным. Это раздаяние будет осуществляться в вечности, как раскрывается в 21-й и 22-й главах Откровения.

В этих главах мы видим новое окружение — новое небо и новую землю с Новым Иерусалимом. В Отк. 21:1 говорится: «И я увидел новое небо и новую землю; ибо первое небо и первая земля ушли, и моря уже нет». В Библии море обозначает смерть. То, что моря уже не будет, означает, что от смерти не будет и следа. К тому времени смерть будет поглощена. В конце тысячелетия смерть, последний враг, будет упразднена и брошена в огненное озеро. На месте смерти будет новое окружение, новая сфера, новая область, в центре которой будет Новый Иерусалим.

Внимательно прочитав Откровение, вы увидите, что Новый Иерусалим — это фактически огромная гора, высота которой — двенадцать тысяч стадий, то есть более двух тысяч километров. На вершине этой горы находится престол Бога и Агнца (Отк. 22:1). Из престола вытекает река воды жизни; она стекает вниз по этой горе и достигает двенадцати ворот города. Вода жизни предназначена для питья, для жизненного снабжения, а не для купания и не для крещения. В воде жизни растёт дерево жизни (Отк. 22:2). Это показывает, что, когда вы пьёте воду жизни, вы едите дерево жизни. Следовательно, когда вы пьёте воду, вы получаете снабжение жизни. Здесь мы видим окончательную, завершающую диспенсацию — раздаяние Триединого Бога в весь город Новый Иерусалим. Вследствие этого город будет наполнен, пропитан, пронизан и насыщен водой жизни. Это — наивысшая диспенсация как устроение, которое Бог замыслил для полноты времён.