Коллектор библейской книги

МИНИАТЮРА В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Мы наслаждаемся миниатюрой этой завершающей диспенсации в сегодняшней церковной жизни. В церкви у нас есть течение жизни, мы пьём воду жизни и мы едим дерево жизни. Это — Божья диспенсация в церковной жизни. Однако это не наивысшая диспенсация, не диспенсация полноты времён. Наслаждаясь живой водой в церкви, я жду окончательной диспенсации. Все мы будем в этой завершающей диспенсации, и мы будем полностью пропитаны Триединым Богом.

Бог на престоле обозначает Отца, Агнец обозначает Сына, а река воды жизни обозначает Духа. В 7-й главе Евангелия от Иоанна ясно раскрывается, что река жизни обозначает Духа. Следовательно, в 22-й главе Откровения мы видим Бога Отца, Бога Сына как Искупителя и Бога Духа, несущего в Своём течении Бога Сына как дерево жизни в качестве нашего жизненного снабжения. Это — диспенсация Триединого Бога, наивысшая диспенсация, диспенсация полноты времён.

Эта диспенсация как раздаяние началась с Авеля и возрастает на протяжении веков, пока в конечном итоге не достигнет диспенсации полноты времён. Мы приближаемся к этой диспенсации. Если мы осознаем это, мы будем вне себя от радости. Даже апостол Павел не стоял так близко к окончательной диспенсации, как мы. Аллилуйя, все мы будем иметь долю в завершающей диспенсации! В церковной жизни в Господнем восстановлении у нас есть миниатюра этой будущей диспенсации. Как это чудесно! Именно поэтому мы с наслаждением поём эти строки из Гимна 367:

Пей! Исходит от престола чистая река.
Ешь! Неистощимы жизни дерева плоды.
Посмотри! Нужды нет в свете солнца и луны —
Ночи не будет здесь!

О, в церковной жизни мы пьём воду жизни и едим от дерева жизни! Благодаря тому что мы едим и пьём, мы пропитываемся самой Божьей жизнью посредством Его раздаяния. Чем больше жизни раздаётся в нас, тем выше мы поднимаемся. Это и есть возглавление в Христе.

СВЕТ ЖИЗНИ СОХРАНЯЕТ ВСЁ В НАДЛЕЖАЩЕМ ПОРЯДКЕ

Где есть жизнь, там есть и свет. В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». Этот свет является светом жизни (Ин. 8:12). В 21-й главе Откровения мы видим и жизнь, и свет. Поскольку Новый Иерусалим пропитан светом, ему не нужен свет солнца. В Отк. 21:23 говорится: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили в нём, ибо слава Божья осветила его, и его лампада — Агнец». В Новом Иерусалиме слава Триединого Бога будет нашим сияющим светом. В новом небе и новой земле с Новым Иерусалимом не будет ни ночи, ни смерти, ни тьмы, а будет жизнь и свет. Благодаря этому всё поднимется и будет приведено в стройный порядок.

Где есть свет, там всё сохраняется в надлежащем порядке. Предположим, что в Лос-Анджелесе не было бы освещения. Какая тьма и путаница наступила бы там в этом случае! Жизнь управляет, а свет контролирует. В церковной жизни у нас нет свода правил, но у нас есть управляющая жизнь и контролирующий свет. Когда церковь полна жизни, она также полна света. И тогда все в церкви находятся под управлением внутренней жизни, а не внешних правил, а свет жизни контролирует всех и сохраняет всех в надлежащем порядке. Здесь, в жизни и в свете, мы возглавляемся. В 21-й главе Откровения мы видим Главу, Тело, окружающее Главу, и все народы, ходящие благодаря свету города (Отк. 21:24). Вследствие этого новое небо и новая земля будут яркой сферой. И поэтому в новом небе и новой земле с Новым Иерусалимом в качестве центра всё будет возглавлено в Христе. Так исполнится возглавление всего в Христе, о котором говорится в Эф. 1:10.

Для того чтобы это осуществилось, нам нужно раздаяние жизни. Раздаваемая в нас жизнь в конечном итоге становится светом людей. В диспенсации полноты времён все народы будут ходить благодаря свету города. Это означает, что не будет ни смерти, ни тьмы, ни тления, ни путаницы, а всё будет пребывать в стройном порядке, всё будет возглавлено под Христом, единым Главой, для выражения Триединого Бога в вечности. Такое возглавление всего будет вечным выражением Триединого Бога. Сегодняшняя церковная жизнь является пробой этого. Она представляет собой миниатюру нового неба, новой земли и Нового Иерусалима. Находясь в этой миниатюре, мы наслаждаемся раздаянием жизни со светом и возглавляемся в Христе.