Коллектор библейской книги

4. Этот роман в Новом Завете

Теперь нам нужно рассмотреть, как этот роман изображён в Новом Завете.

а. Христос как Жених в Евангелиях

Несомненно, Евангелия представляют собой полное повествование о Христе как нашем Спасителе. Однако заметили ли вы, что в четырёх Евангелиях также говорится, что Христос пришёл как Жених (Мф. 9:15; Мк. 2:19; Лк. 5:34; Ин. 3:29)? Он пришёл за Своей невестой. Когда ученики Иоанна Крестителя увидели, что многие люди оставляют Иоанна и следуют за Господом Иисусом, Иоанн успокоил их, сказав, что Христос — это Жених и что всё увеличение принадлежит Ему (Ин. 3:30). Жених пришёл за невестой. Что такое невеста? Невеста — это увеличение Христа. Каждое из четырёх Евангелий представляет Христа как Жениха, приходящего за невестой.

б. Муж и жена в Посланиях

В Посланиях Христос и церковь изображены как муж и жена (Эф. 5:25-32; 2 Кор. 11:2). Послания прямо сравнивают Христа и церковь с мужем и женой. Если мы узнаем, что открывается в Посланиях, мы увидим, что Христос раскрыт в них как наш Муж, а верующие раскрыты как Его пара, Его жена. Мы должны быть едины с Ним по источнику, по природе, по жизни и по повседневному житию.

в. Брак Христа и Его людей в Откровении

В Откровении Христос раскрыт как Тот, у кого наступила свадьба (Отк. 19:7), а Новый Иерусалим представлен как Его жена (Отк. 21:2, 9). В 19-й главе Откровения мы видим, что Христос будет наслаждаться свадебным пиром, а в 21-й главе мы видим, что Новый Иерусалим будет Его женой. В двух последних главах Библии — 21-й и 22-й главах Откровения — мы видим, что окончательной завершённостью всей Библии является эта вселенская пара — муж и жена.

5. Вселенская пара и вселенский человек

Кроме того, Библия говорит, что эта пара из двух личностей является одной плотью (Быт. 2:24; Эф. 5:31). Адам и Ева были одной плотью. Поскольку они были одной плотью, они также были одним человеком. Христос со Своими избранными людьми — это один вселенский, совокупный человек, где Христос, Муж, — это Глава (Эф. 4:15), а церковь, жена, — это Тело (Эф. 1:22-23). В конечном итоге эти двое становятся одним всеобъемлющим, вселенским, совокупным человеком. В Послании к эфесянам церковь представлена в 5-й главе как жена, а в 1-й главе как Тело Христово. Церковь — это жена и тело Христа, а Христос — это её Муж и её Глава. Итак, Христос и церковь являются вселенским, совокупным человеком. Это — ядро божественного откровения в Слове Божьем. Ядром являются просто пара и человек: пара с Триединым Богом в качестве Мужа и Его избранными людьми в качестве жены и человек с Христом в качестве Главы и Его избранными людьми в качестве Тела. Это — центральное откровение всей Библии. Основным аспектом супружеской пары является любовь, а основным аспектом человека является жизнь. То, что Христос и церковь — это пара, связано с любовью, а то, что Христос и церковь — это человек, связано с жизнью.

Б. Ветхий Завет как предсказание

1. Пророчества о Христе

Ветхий Завет представляет собой предсказание о Христе с помощью пророчеств, сказанных ясными словами, а также прообразов, предызображений и теней. Если вы внимательно прочитаете Ветхий Завет, вы обнаружите множество ясных и очевидных пророчеств о Христе. Ветхий Завет говорит, от кого должен был родиться Христос, где Он должен был родиться, а также о многих событиях в Его жизни. Таких стихов, посвящённых пророчествам о Христе, очень много. Помимо этих пророчеств существуют прообразы, предызображения и тени, подробно раскрывающие и изображающие Христа. Итак, Ветхий Завет можно рассматривать как откровение о Христе (Лк. 24:27, 44; Ин. 5:39).

2. Церковь в прообразах, предызображениях и тенях

Ветхий Завет — это также предсказание о церкви, но оно дано не ясными словами, а только с помощью пророчеств, предызображений и теней. Что касается говорения ясными словами, то церковь в Ветхом Завете не упоминается. В Ветхом Завете церковь была скрытой тайной (Эф. 3:3-6). Тем не менее она была предсказана с помощью многих прообразов, предызображений и теней. Прообразы и тени церкви подразделяются в основном на две категории. Первая категория состоит из жён людей, бывших прообразами Христа. Ева была прообразом церкви (Эф. 5:31-32). Ревекка, жена Исаака, тоже была прообразом церкви (Быт. 24). Прообразом церкви были Руфь (Руф. 4) и Суламита в Песни песней (Песн. П. 6:13). На еврейском языке имя «Суламита» — это имя «Соломон» в женском роде. Имена «Соломон» и «Суламита» — это одно и то же имя, но одно из них — это Соломон-мужчина, а другое — Соломон-женщина. Эта Суламита также служила прообразом церкви. Вторая категория включает в себя скинию и храм; и то и другое — прообразы церкви. Хотя о церкви в Ветхом Завете не говорится ясно и очевидно, она тем не менее полностью представлена в прообразах.