Коллектор библейской книги

СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ ДРУГ ДРУГА НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ ВЗАИМНЫМ УЧЕНИЕМ

Совершенствование святых следует за пастырством. Мы, вероятно, придерживаемся религиозного представления, которое заключается в том, что учить на групповых собраниях должен брат, способный учить и назначенный для этого церковью. Такое собрание можно назвать собранием изучения Библии. Но если вы внимательно изучите Новый Завет, вы не найдёте подобной практики на собраниях церкви. Согласно Евр. 10:24-25, учение осуществляется во взаимности. В этих стихах есть три ключевых выражения: «будем внимательны друг к другу», «побуждать друг друга» и «увещевая друг друга». Внимание друг к другу не подразумевает, что есть много учения, а побуждение, несомненно, подразумевает это. Чтобы побуждать кого-либо, нужно наставлять и учить. Увещевание подразумевает много учения. Как без учения можно увещевать людей? И побуждение, и увещевание подразумевают учение. Это учение осуществляется многими людьми взаимно, а не просто одним человеком. Не должно быть так, что один человек только учит, а группа святых только учится. Все святые должны учить. Мы побуждаем друг друга и увещеваем друг друга. Вы увещеваете меня, а я увещеваю вас; вы учитесь, и я тоже учусь. Когда один из членов группы учит и увещевает другого святого на групповом собрании, остальные члены группы также учатся, поскольку они слышат учение или увещевание. Это взаимное учение.

Большинство из нас знают, как осуществлять на практике учение только путём религии, когда обученный и назначенный человек учит всех остальных святых в группе. Поскольку мы думаем, что у нас нет обязанности учить и что наша единственная обязанность — это учиться, мы просто поручаем всё учение на групповом собрании обученным людям. Возможно, это представление широко распространено среди нас, но это совершенно неправильное представление. В Евр. 10:24-25 раскрывается совершенно другое представление. Согласно этому отрывку Слова, мы должны взаимно побуждать и увещевать друг друга. Поэтому мы должны отказаться от старого представления и от старой практики.

Мы проводили собрания в малых группах сорок лет тому назад на Тайване. Поэтому мы не можем сказать, что собрания в малых группах — это нечто совершенно новое у нас. Но путь проведения групповых собраний, о котором я говорю сейчас, совершенно новый. С одной стороны, групповые собрания — это нечто новое, а с другой стороны, это нечто древнее. Две тысячи лет назад в Библии, в Евр. 10:24-25 было записано, как нужно собираться. Быть внимательными друг к другу, побуждать друг друга и увещевать друг друга — это три момента, которые показывают, что церковная жизнь полна взаимности. Это жизнь взаимного внимания, взаимного побуждения и взаимного увещевания.

ПРИМЕР ВЗАИМНОГО УЧЕНИЯ

За последние годы в нашей практике церковной жизни не было того, что святые собираются, чтобы взаимно увещевать и учить друг друга. Свидетельствовать друг другу — это одно, а учить и увещевать друг друга — это совершенно другое. Возможно, на групповом собрании какой-либо брат спрашивает, что значит бодрствовать. На таком групповом собрании все могут сказать что-то, чтобы научить брата, который задал вопрос. Все святые на этом групповом собрании должны постараться ответить на вопрос о бодрствовании. По мере того как эти святые будут больше учиться, их учение будет становиться всё более и более возвышенным.

На групповом собрании все говорят и все учат. Групповое собрание даёт всем возможность научиться говорить и учить. При старом пути проведения собраний многие святые прилежно посещали собрания, однако их духовное образование оставалось на начальном уровне. Это объясняется двумя причинами. Во-первых, учение не было последовательным, должным и полным, а во-вторых, у большинства святых было очень мало возможности что-то сказать. Согласно Новому Завету, у всех нас есть определённые дары, способности, возможности и функции (Рим. 12:6; 1 Кор. 12:4). Но старый путь проведения собраний сводил эти дары, способности, возможности и функции на нет. У новорождённого младенца от рождения есть дар речи. Через несколько месяцев мать услышит ясные слова из уст своего ребёнка. Если способности говорить дать возможность развиться, то она будет явлена в маленьком ребёнке. Ни одна мать не говорит своему ребёнку: «Не разговаривай. Не ходи. Не делай ничего этого, потому что ты не умеешь. Я умею это делать, поэтому я буду делать это за тебя». Если бы мать поступила так, через некоторое время её ребёнок не смог бы ни разговаривать, ни ходить, поскольку она не давала ребёнку возможности тренироваться разговаривать и ходить. Мать постоянно побуждает своего ребёнка произносить такие слова, как, например, «мама» и «папа». В конце концов через некоторое время ребёнок начнёт произносить эти слова и родители ребёнка будут очень радоваться.

Все мы должны говорить за Господа на собраниях. Предположим, сегодня мы пока не можем много говорить на собраниях, но это не означает, что у вас нет способности говорить. Это просто означает, что ваш рост пока не достиг такого уровня. Вам нужно продолжать расти дальше. У меня есть бремя кормить вас, чтобы вы росли. В то время как я кормлю вас, я также призываю вас использовать любую возможность, чтобы тренироваться говорить. Вы будете собираться на групповых собраниях и через некоторое время сможете говорить за Господа, пророчествуя. Согласно Новому Завету, пророчествование — это самая превосходная функция на церковных собраниях (1 Кор. 14:1, 3-5, 12). Пророчествовать — это значит не просто учить, увещевать или свидетельствовать. Пророчествовать — значит изрекать Господа, преподносить живого Христа со всем Его богатством в людей.