Коллектор библейской книги

СМИРЕННЫМ ДАЁТСЯ БЛАГОДАТЬ

Пётр говорит, что Бог не только противится гордым, но и даёт благодать смиренным. Строго говоря, под благодатью здесь понимается Сам Триединый Бог как жизненное снабжение, которое умножается в смиренном верующем. Мы уже увидели, что умноженная благодать (1:2) перекликается с разнообразной благодатью (4:10) и всякой благодатью (5:10). Верующие уже получили начальную благодать, однако эта благодать должна умножаться в них, чтобы они участвовали во всякой благодати. Разнообразная благодать Божья, как и «всякая благодать» в 5:10, — это богатое снабжение жизни, то есть Триединый Бог, раздаваемый в нас во многих аспектах (2 Кор. 13:14; 12:9). Смиренным верующим Бог даёт Себя как благодать, как жизненное снабжение.

Греческое слово, переведённое в 5:5 как «смиренным», — это то же слово, что и в Мф. 11:29, где Господь Иисус говорит: «Я кроток и смирен сердцем». Быть гордым — значит возвышать себя, а быть смиренным — значит быть приниженным. Если мы хотим смириться в церковной жизни, то мы должны стать приниженными. Мы не должны возвышать себя — мы всегда должны оставаться приниженными. Тогда мы будем находиться в надлежащем положении, чтобы получать Триединого Бога как своё жизненное снабжение. Мы получим благодать, которую Бог даёт смиренным верующим.

СМИРИТЬСЯ ПОД МОГУЩЕСТВЕННУЮ РУКУ БОЖЬЮ

В стихе 6 Пётр говорит: «Поэтому смиритесь под могущественную руку Божью, чтобы Он возвысил вас в своё время». Греческое слово, переведённое здесь как «смиритесь», употреблено в форме страдательного залога; это означает, что человека смиряет Бог, в основном — через страдания во время гонения (ст. 10). Это, однако, требует, чтобы мы содействовали Божьему действию; мы должны с готовностью поддаваться смирению, смиряться под могущественную руку Бога. Отсюда — перевод «смиритесь». С одной стороны, страдательный залог показывает, что действие совершается не нами. С другой стороны, греческое слово употреблено в форме повелительного наклонения, которое указывает на побуждение к действию. Бог активен в том, чтобы работать над нами, а нам нужно проявлять инициативу в том, чтобы предоставлять себя для Его работы. Проявлять инициативу — значит действовать самим; предоставлять себя для работы — значит подвергаться действию извне. В этом заключается наша готовность быть под Божьей рукой, которая могущественна в том, чтобы совершить для нас всё.

Бог может использовать гонения, чтобы смирить нас. На самом деле, Бог может использовать для этой цели любое страдание. Когда с нами происходит что-то хорошее, мы можем возгордиться. Но страдания или гонения могут помочь нам смириться. Например, брат может смириться в результате потери работы. Студент может смириться, если он получит более низкий балл, чем рассчитывал. Если этот студент получит высокий балл, то он может в какой-то степени возвыситься. Но если он получит низкий балл, то он может смириться.

В семейной жизни мы тоже можем переживать то, как мы смиряемся. Если у брата и сестры замечательные дети, то они как родители могут возгордиться. Но если дети будут причиной их проблем и трудностей, то они смирятся. Точно так же, если отец молодого брата занимает у себя на работе очень высокое положение, этот брат может возгордиться. Предположим, его отец является президентом корпорации или ректором крупного университета. Разумеется, этот брат будет гордиться положением своего отца. Но предположим, его отец работает дворником и имеет очень ограниченнное образование. Мысль о том, что его отец занимает такое низкое положение, заставит этого молодого брата смириться. Смиренным его делает то, что его отец занимает невысокое положение.

Я бы хотел сделать акцент на том, что в стихе 6 Пётр велит нам «смириться». Мы не можем смирить себя сами. Нас должен смирить Бог. Однако, когда Бог смиряет нас, мы должны содействовать работе Бога. Иначе говоря, мы должны быть готовы стать смиренными, приниженными, под Божьей могущественной рукой.

Можно сказать, что в слове «смиритесь» сочетаются элемент активности и элемент пассивности: повелительное наклонение этого глагола указывает на активность, то есть на нашу инициативу в том, чтобы смириться, а страдательный залог этого глагола указывает на пассивность, то есть на действие Бога, направленное на то, чтобы смирить нас. Божья рука могущественна в том, чтобы совершить для нас всё необходимое, однако Его руке всё равно нужно наше содействие. Божьему действию нужно наше содействие. Таким образом, мы должны смириться.

БЫТЬ ВОЗВЫШЕННЫМ В СВОЁ ВРЕМЯ

Пётр говорит, что если мы смиримся под могущественную руку Божью, то Бог возвысит нас в своё время. Быть покорным по отношению к Божьей могущественной руке, быть готовым оказаться приниженным — значит пойти путём почитания Бога, что даст Ему основание для того, чтобы возвысить нас в Его время. Быть готовым к тому, чтобы смиряющая рука Бога принизила нас в Его воспитательной работе, — это неотъемлемое требование для того, чтобы возвышающая рука Бога высоко подняла нас в Его прославлении. Здесь мы видим путь почитания Бога, Божью смиряющую руку и Божью возвышающую руку. Смирит нас Бог или возвысит, зависит от занимаемой нами позиции. Мы можем выбрать путь, который заставит Бога смирить нас, или мы можем выбрать другой путь — путь почитания Бога, путь, который поможет Богу возвысить нас в своё время. Выражение «в своё время» в стихе 6 обозначает то время, которое Бог считает подходящим для того, чтобы возвысить нас.