Коллектор библейской книги

II. ВЕРУЮЩИХ ВООДУШЕВЛЯЮТ ВХОДИТЬ ЗА ЗАВЕСУ

Показав нам небесного Христа за завесой, Послание к евреям воодушевляет нас входить за завесу (10:19-20, 22). За завесой мы можем отворачивать взор к Нему (12:2) и можем задумываться о Нём (12:3; 3:1). Нам необходимо непосредственное соприкосновение с Ним. Поскольку Он за завесой, мы тоже должны входить за завесу, чтобы видеть Его, взирать на Него и задумываться о Нём, чтобы получать Его переливание и вливание. Разумеется, мы можем делать это, только упражняя свой дух. Как мы видели, наш дух соединён с небесным святым святых. Когда мы поворачиваемся к своему духу и упражняем его, мы входим за завесу. Здесь мы участвуем в небесном служении небесного Христа. Здесь мы пропитываемся и пронизываемся всем божественным богатством, чтобы стать совокупным воспроизведением первородного Сына Божьего для Его выражения. Здесь мы получаем благодать и укрепляемся, чтобы выходить за стан и следовать за Ним тропой креста.

III. ВЕРУЮЩИХ ВООДУШЕВЛЯЮТ ВЫХОДИТЬ ЗА СТАН, ЧТОБЫ СЛЕДОВАТЬ ЗА ГОСПОДОМ

А. Моисей перешёл на другое место, вне стана, куда каждый, кто искал Господа, приходил для встречи с ним

После того как дети Израиля начали поклоняться золотому тельцу (Исх. 32), Моисей перешёл на другое место, вне стана, и каждый, кто искал Господа, приходил для встречи с ним туда, так как там находились и присутствие Господа, и Его говорение (Исх. 33:7-11). Подобным образом, мы должны выйти за стан, чтобы наслаждаться присутствием Господа и слышать Его говорение. Это необходимо для практической и надлежащей церковной жизни.

Б. Господь отказался от религии, которая является станом

Отвергнувшая Господа религия, будь то иудаизм, католицизм или протестантизм, является станом, человеческой организацией, от которой Господь отказался. Великий Вавилон, упомянутый в Отк. 17, даже является мирским городом, земной сферой, из которой Господень народ должен выйти (Отк. 18:4).

Дьявол ввёл религию в нашу кровь. По этой причине стан находится не просто вне нас; он также глубоко внутри нас. С того дня как Ева съела от дерева познания добра и зла, религия находится в крови человека. Когда змей искушал Еву, он не стал просить её сделать что-то безнравственное. Нет, змей заговорил с ней по-религиозному: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1). Здесь мы видим, что змей говорит о Боге. Это религия. Змей словно говорил: «Ева, я знаю, что вы с мужем преданы Богу. Я не собираюсь говорить с тобой о мирских развлечениях. Я хочу поговорить о Боге». Разговоры о Боге — это один из аспектов религии. Знаете, что такое религия? Это просто разговоры о Боге. Некоторые говорят: «Разве не замечательно, что люди говорят о Боге? Как вы можете осуждать их за это? В религии людей учат знать Бога. Их интересуют не блуд и азартные игры, а истинный Бог». Тем не менее, как раскрывает Быт. 3, религия началась с разговора змея с Евой о Боге. Ева ответила змею: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:2-3). Змей на это сказал: «Нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4-5). Знание добра и зла — это также вопрос из области религии. Религия учит людей знать что-то о Боге и знать добро и зло. В конечном итоге Ева съела от дерева познания, и религия была введена в кровь человека.

Никого не надо учить религии: мы все родились религиозными. По этой причине, если мы проповедуем религиозно, все нас приветствуют. Но если мы будем благовествовать путём святого святых, люди будут кричать: «Распни его!», как в случае с Господом Иисусом. Поскольку мы родились и выросли в религии, она находится не только в наших представлениях, но и в нашем существе, в нашей крови. День за днём мы должны выходить за пределы религии, за стан.

В каком-то смысле религия очень напоминает Божье домостроительство. И в Ветхом, и в Новом Заветах можно найти стихи, которые на первый взгляд говорят в пользу религии. Но эти стихи нужно понимать в свете основного откровения Библии — домостроительства Бога, раздаяния Бога в человека для Его выражения. Бога не интересует религия; Его заботит Его домостроительство. Он за раздаяние Себя в человека. Божье намерение — внедрить Себя в человека, но многие христиане знают только свою религию. Они ничего не знают о Божьем домостроительстве или о том, что значит, что Триединый Бог раздаётся в наше существо. Став религией, христианство ушло далеко в сторону от Божьего домостроительства. Но мы в Господнем восстановлении не заботимся ни о чём религиозном. Мы заботимся только о раздаянии Триединого Бога в нас.