Коллектор библейской книги

V. ХОДИТЬ ДУХОМ И ХОДИТЬ СОГЛАСНО ДУХУ — ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ В ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА

Ходить Духом (Гал. 5:16, 25) и ходить согласно духу (Рим. 8:4) — значит быть человеком в воскресении Христа. Всё, что мы делаем, должно быть не в нашей природной жизни, а в воскресении.

VІ. ЖИТЬ ДУХОМ — ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ЖИВУ НЕ Я КАК ПРИРОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК, А ЖИВЁТ ХРИСТОС В ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ

В Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Из этого стиха видно, что жить Духом означает, что живу не я как природный человек, а Христос в Его воскресении. «Уже не я» означает, что я умер. «А Христос» означает, что теперь Христос как воскресение живёт во мне.

VІІ. ТАКОЕ НАШЕ ЖИТИЕ В ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА — ЭТО ПОЛНОСТЬЮ ДВИЖЕНИЕ БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ, ПОЭТОМУ ОНО СТАНОВИТСЯ ИСТОРИЕЙ БОГА В НАШЕЙ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

В Флп. 2:13 говорится, что Бог действует в нас. Бог действует в нас всё время путём воскресения. Бог действует только тогда, когда мы живём в воскресении. Если мы не живём в воскресении, действие Бога в нас затухает. Когда мы живём не в природной жизни и не в падшей плоти, а в воскресении Христа, Бог действует в нас.

VІІІ. ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО БОГ ЖИВЁТ В НАШЕМ ЖИТИИ, ЧТОБЫ МЫ СТАНОВИЛИСЬ ИМ ВО ВСЕХ ЕГО КАЧЕСТВАХ КАК СВОИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ ДЛЯ ЕГО ЯВЛЕНИЯ

Если мы всё делаем в воскресении и в том, что мы делаем, есть порядок, то будут проявляться многие добродетели, и эти добродетели — выражение божественных качеств. Следовательно, то, что мы делаем, будет явлением Бога в плоти. В 1 Тим. 3:15-16 говорится, что Бог явлен в плоти человека. Здесь имеется в виду не просто, что Бог был явлен какое-то время в Своём воплощении. Речь идёт о том, что в церковной жизни Бог постоянно является в плоти. Хотя мы и в плоти, мы не живём плотью. Мы живём в воскресении и воскресением, поэтому Бог живёт в нашем житии, для того чтобы мы становились Им во всех Его качествах как своих добродетелях для Его явления.

Когда Господь Иисус был на земле, Он действовал в качествах Бога, чтобы выражались Его добродетели. Выражение Его добродетелей было явлением Бога в плоти. Внешне люди видели в Нём Иисуса из Назарета, но Он был Богом, явленным в плоти. Мы увидели, что после того как были накормлены пять тысяч человек, осталось много кусков. Если бы они остались там в беспорядке, это было бы плохим свидетельством. Но после того как все остатки были подобраны, во всём были чистота и порядок. Это была добродетель Того, кто есть воскресение. Когда Господь оставил вещи в гробнице в полном порядке, это также было свидетельством Его воскресения.

Когда мы упражняем свой дух, чтобы во всех наших делах был порядок, — это проявление наших христианских добродетелей. Эти христианские добродетели — выражение божественных качеств и явление Бога в плоти. Это движение Бога, житие Бога в человеке, поэтому такое житие становится Божьей историей.