Коллектор библейской книги

2. Что обозначает элемент жемчужин у ворот

Дело искупающего Христа в Его побеждающей смерти и жизнеснабжающем воскресении обозначается элементом жемчужин у ворот (Отк. 21:21А). Жемчужины обозначают возрожденных верующих, произведенных смертью и воскресением Христа. Жемчужины производятся жемчужницами в водах смерти. Когда жемчужницу ранит песчинка, жемчужница выделяет свой жизненный сок, покрывая им песчинку и превращая ее в драгоценную жемчужину. Точно так же и Христос, Живой, вошел в воды смерти и был ранен нами. Теперь Он выделяет Свою жизнь и покрывает нас ею, чтобы превратить нас в драгоценные жемчужины для строения вечного выражения Божьего.

Двенадцать ворот города являются двенадцатью жемчужинами. Это означает, что возрождение через побеждающего смерть и выделяющего жизнь Христа служит входом в город. Это также указывает на то, что смерть Христа плюс Его возрождение нас сделают нас самих входом, через который люди будут входить в святой город. В поместных церквях сегодня есть братья, подобные воротам, через которые люди могут входить во все аспекты реальности святого города.

Павел сказал, что сегодня нам следует строить церковь из золота, серебра и драгоценных камней (1 Кор. 3:12А). В Новом Иерусалиме будут золото и драгоценные камни, но не будет серебра. Серебро есть в церкви сегодня, но в Новом Иерусалиме оно будет заменено жемчугом. В Первом послании к Коринфянам 3 есть серебро, потому что в прообразе серебро представляет собой искупление. Искупление решает проблему греха. В вечности грех будет изгнан, устранен из Нового Иерусалима. Поэтому в вечности не будет потребности в искуплении, в серебре. Там будет потребность не в серебре, не в искуплении, а в жемчуге, в возрождении. Искупление предназначено для того, чтобы покончить с грехом; возрождение предназначено для того, чтобы привнести божественную жизнь.

В. Целиком и полностью из завершающего Духа

Структура и состав Нового Иерусалима — целиком и полностью из завершающего Духа с Его преобразовывающей работой, что обозначает сущность драгоценных камней стены и ее оснований (Отк. 21:11, 18А, 19-20). Эти драгоценные камни обозначают преобразованных верующих (1 Пет. 2:5А), обновленных благодаря преобразующей работе Духа (Тит. 3:5; Рим. 12:2А).

Г. Из возрожденных, преобразованных и прославленных людей

Новый Иерусалим состоит только из Бога Отца, исключительно из Христа, целиком и полностью из Духа, а также из возрожденных, преобразованных и прославленных людей (Отк. 21:12Б, 14Б). Мы были возрождены, идем по пути преобразования и достигнем цели — прославления. Триединый Бог полностью сольется с нами как преобразованными и прославленными людьми.