Коллектор библейской книги

II. ПОЛНОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА

Полное служение Христа включает все свершения Христа. Христос осуществляет очень многое посредством Своего служения, начиная с Его воплощения до завершения Нового Иерусалима. Новый Завет начинается с воплощения Христа и заканчивается Новым Иерусалимом. В Евангелии от Матфея мы видим рождение Христа, Его воплощение, а в Откровении перед нами Новый Иерусалим, святой город.

III. СВЕРШЕНИЯ ХРИСТА НА ЭТАПЕ ВОПЛОЩЕНИЯ

Этап воплощения Христа был во плоти, в Его человечестве, начиная с Его рождения до Его смерти.

А. Приносит бесконечного Бога в конечного человека

Первое, что Христос исполнил в Своем воплощении, — это то, что Он принес бесконечного Бога в конечного человека. Когда мы встречаем неверующего, мы можем сказать ему: «Я хочу тебе сказать, что Христос принес бесконечного Бога в конечного человека». Это вызовет интерес у человека, и он захочет послушать вас еще. Преподнося Христа с помощью таких привлекательных новых терминов, мы можем обретать людей.

Б. Соединяет и сливает Триединого Бога с трехчастным человеком

Бог триедин, а человек трехчастен. Христос в Своем воплощении соединил и слил Триединого Бога с трехчастным человеком. Некоторые люди, может быть, и слышали, что Бог триедин, но не многие знают, что у человека три части. Если мы разделяем Христа с ними в этой новой терминологии, они будут привлечены и захотят послушать еще.

В. Выражает в Своем человечестве обильного Бога в Его богатых качествах через Свои благоухающие добродетели

В этом пункте мы используем совершенно новое выражение. Христос в Своем воплощении пришел на землю не только для того, чтобы принести бесконечного Бога в конечного человека, а также не только для того, чтобы соединить и слить Триединого Бога с трехчастным человеком, но также и для того, чтобы выразить в Своем человечестве, в Своем человеческом житии обильного Бога. Бог обилен в Своих богатых и многочисленных качествах. Качества Бога — это то, чем Бог является. Бог — любовь, свет, святость и праведность. Мы все любим смирение. Но по-настоящему смирен только Бог. Он был бесконечным Богом, однако Он смирился до того, что стал конечным человеком. В Флп. 2:6-7 говорится, что Он существовал в образе Бога, но принял образ раба, став в подобии людей. В ст. 8 говорится: «И, найденный по виду как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте». Он существовал в образе Бога, но смирился, приняв вид человека, став послушным Богу, даже до смерти на кресте. Он стал слугой, омывающим ноги Своих учеников (Ин. 13:1-11). Бог — единственный, кто по-настоящему смирен. Смирение — одно из многих качеств Бога. Божьи качества были выражены в Христе как человеке, чтобы стать добродетелями Христа. Христос выразил обильного Бога в Своем человеческом житии. В основном Он выражал Бога в Его богатых качествах, то есть в неисследимом богатстве того, чем является Бог. Нам нужно изучить всё это, чтобы овладеть этими новыми положениями с этими новыми терминами.

Когда качества Бога стали добродетелями Христа в Его человечестве, эти добродетели были благоухающими и очень сладкими. Вот почему столько людей на протяжении веков пленялись Иисусом и любовью Иисуса. В молодости я был захвачен миром, но затем меня пленил благоухающий Христос. Он так сладок и так хорош. Он привлекал и пленял людей благодаря тому, что Он жил не человеческой жизнью в плоти, а божественной жизнью в воскресении. У воплощенного Христа было два статуса. Он был Сыном Человеческим и Сыном Божьим, у Него были и человеческая жизнь и божественная жизнь. Хотя Он жил в человеческой жизни, Он не жил посредством человеческой жизни. Он жил Свою божественную жизнь в воскресении. Он всегда откладывал Свою человеческую жизнь. Он сказал, что Он ничего не делал от Себя, но что Отец был источником всего, что Он делал (Ин. 5:19, 30). Он не делал ничего в Своей природной жизни, но все в Своей божественной жизни в воскресении. Он всегда отправлял Свою природную жизнь на крест, и через крест Он вошел в воскресение. Так же дело должно обстоять и с нами сегодня. Брат может говорить со своей женой двумя способами. Он может разговаривать с ней в своей природной жизни, но это неправильно. Он должен разговаривать с ней в своей природной, человеческой жизни посредством иной жизни, то есть жизни Христа, божественной жизни, вечной жизни. Мы должны переживать это. Тогда мы можем использовать эту истину, чтобы питать ею всех тех, с кем мы соприкасаемся.

Г. Заканчивает всеобъемлющее юридическое искупление

На этапе Своего воплощения Христос принес бесконечного Бога в конечного человека; Он соединил и слил Триединого Бога с трехчастным человеком и выразил в Своем человечестве обильного Бога в Его богатых качествах через Свои благоухающие добродетели. В конце концов Он пошел на крест, чтобы закончить Свое всеобъемлющее юридическое искупление. Большинство христиан говорят только, что Христос умер на кресте за наши грехи, чтобы Бог простил нас. Это верно, но мы должны пойти дальше и увидеть смерть Христа для нашего искупления в ее более глубокой значимости.

Христос умер на кресте, чтобы положить конец всему в ветхом творении. Он также искупил все сотворенное Богом и падшее в грехе (Евр. 2:9; Кол. 1:20). На кресте Он сотворил (зачал) нового человека Своим божественным элементом. В Еф. 2:15 говорится, что Христос сотворил в Себе иудеев и язычников как одного нового человека. Для всякого зачатия требуется определенный элемент. «В Себе» означает: в Себе как божественном элементе для этого зачатия. В этой искупающей смерти Он высвободил Свою божественную жизнь из оболочки Своего человечества (Ин. 12:24).

Все это положило основание для органического спасения. Его юридическое искупление, положившее это основание, было совершено через Его смерть. Затем Его смерть ввела Его в воскресение, для того чтобы Он совершил Свое органическое спасение. Таким образом, Его юридическое искупление — это основание Его органического спасения. Более того, Его юридическое искупление — это не только основание, но и процедура принятия Его служения на этапе включения. Мы должны приложить усилия к тому, чтобы выучить все, что представлено в этом сообщении и в следующих двух сообщениях о неисследимо богатом Христе в Его полном служении на трех этапах.