Коллектор библейской книги

Разделения вредят Христу как Тому, кто един, и Его Телу

Разделения вредят Христу как Тому, кто един, и Его Телу. В 1 Кор. 1:10-13 Павел умолял коринфян в имени Господа Иисуса Христа, чтобы среди них не было разделений. Все верующие в Христа были крещены в имя Христа (Деян. 19:5), то есть в личность Христа (Рим. 6:3). Следовательно, имя Христа должно быть единственным именем среди Его верующих, и Сам Христос должен быть единственной личностью в Его Теле. В ст. 13 Павел говорит, что этот единый Христос не разделен, церковь как Тело Христово также едина и не должна быть разделена. Производящие разделения всегда берут имя, отличное от единственного имени Христа. Более того, они разделяют Тело Христово, на самом деле разделяя Христа, потому что Тело Христово — это Христос (12:12). Таким образом, подобные разделения, безусловно, вредят Христу как Тому, кто един, и Его Телу. Чтобы сохранять единство в Господе и избегать разделений, нам надо превозносить и возвышать единственное имя нашего Господа, отбрасывая все имена, отличные от этого высочайшего имени. Мы также должны принять единого и неделимого Христа как наш единственный центр, чтобы со всеми разделениями было покончено.

Коринфские верующие были разделены, хотя все еще встречались вместе, чтобы принимать Господнюю вечерю, не на лучшее, а на худшее

Коринфские верующие были разделены, хотя все еще встречались вместе, чтобы принимать Господнюю вечерю, не на лучшее, а на худшее; поэтому апостол не рассматривал их собрания как собрания для вкушения вечери Господней (1 Кор. 11:17-20). Хотя между коринфян были разделения (ст. 18), они по-прежнему встречались вместе, чтобы принимать Господнюю вечерю (ст. 20). Однако слово Павла в ст. 20 указывает на то, что он не рассматривал их собрания как собрания для вкушения вечери Господней. Более того, его слово в ст. 17 указывает, что поскольку коринфяне сходились для Господней вечери в ситуации разделения, они сходились не на лучшее, а на худшее. Когда привносящие разделения сходились для принятия Господней трапезы, это было не на лучшее, на пользу, а на худшее, на утрату. Разделенные коринфяне ели хлеб и пили чашу Господнюю недостойно (ст. 27), не распознавая Господнего тела (ст. 29), то есть не распознавая, что хлеб на столе означает физическое тело Христа, которое Он отдал за нас на кресте, и мистическое Тело Христово, которое составляют все верующие во вселенной. Поэтому все, кто недостойно участвовал в Господней вечере, попали под дисциплинирование, временное осуждение, Господа (ст. 30-32). Отсюда мы видим, что разделения среди верующих — это серьезно, и мы не должны причащаться хлеба Господней трапезы в каком бы то ни было разделении или с каким бы то ни было разделяющим духом. Мы не должны принимать никакой хлеб разделения, мы должны принимать только хлеб единства.