Коллектор библейской книги

Говоря это, Павел осуществлял строение. Он сказал, что он положил единственное основание, то есть Иисуса Христа (ст. 10-11). Теперь мы, включая самого Павла, строим на этом основании. Но мы должны быть осторожны в том, из какого вида материала мы строим. Есть две категории материала. Одна категория — это дерево, трава, солома. Всё это земное. Вторая категория — золото, серебро, драгоценные камни (ст. 12). Золото, серебро и драгоценные камни находят в земле, но это то земное, что было преобразовано и стало материалом с божественным элементом, из которого мы строим церковь, то есть Тело Христово.

Многие из вас — соработники, но вы не знаете, какое тяжёлое бремя у меня обо всех вас. Поскольку Господь открыл мне глаза, я не могу отрицать, что я что-то увидел. Но я беспокоюсь о том, увидели ли вы это. Из чего вы созидаете так называемую церковь, в которой находитесь? Из дерева, травы и соломы? Павел сказал, что, если вы это делаете, вы повреждаете храм Божий (1 Кор. 3:17, см. прим. 171). Повреждение противоположно украшению. Повреждать — значит осквернять, разрушать, растлевать. Пытаться созидать церковь из дерева, травы и соломы — значит повреждать церковь.

Без вашего дела церковь, как храм Божий, осталась бы такой, какая она есть. Но вы, придя, добавляете в церковь, в которой вы находитесь, некое дело, и это дело состоит из дерева, травы и соломы. Это означает, что глубинным элементом вашего дела являются природный человек и плоть с чем-то, связанным со злой природой внутри. Во внешнем элементе вы, может быть, помогаете людям благовествовать и делать другие дела, но то, что вы делаете, полно плоти, природного человека и всего земного. Подобное дело означает повреждение Божьего строения сегодня.

Господь обитает в нас, чтобы встроить Себя в наше существо и встроить нас в Своё существо. Он встраивает искупленного, возвышенного человека в воскресении Христа в божественность. Христос встраивает этого человека в Себя. В Ин. 15 Господь говорит: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (ст. 4). Это подразумевает строение. Если мы пребываем в Христе, мы встраиваем себя в Христа, или, можно сказать, мы встроены в Христа. Обитая в нас, Христос встраивает Себя в наше существо. В конце концов, это является взаимным пребыванием, взаимным обитанием и взаимным строением.

Новый Завет особо подчёркивает это. Дух, как пневматический Христос, приготовленный и завершённый Триединый Бог, встраивает Себя в нас и встраивает нас в Себя. В Эф. 4 говорится очень ясно, что есть одно Тело, один Дух, один Господь и один Бог, Отец всех (ст. 4-6). Искупленные люди, рождённые от Духа, чтобы быть детьми Отца, являются Телом Христовым, а Дух, Господь и Отец встроены внутри них. Все трое в Божественной Троице встроены в искупленных и возрождённых верующих. Мы должны видеть это.