Коллектор библейской книги

ВЗАИМНОЕ ЖИТИЕ С ХРИСТОМ, КОТОРЫЙ ЖИВЁТ В НАС

Нам нужно жить с Христом, который живёт в нас, чтобы иметь взаимную обитель, взаимное строение, взаимное житие. Павел сказал: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Но дальше Павел говорит: «…и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Павел жил верой Христа. Вера Христа — это не что иное, как Сам Христос. Христос является Начинателем и Завершителем нашей веры (Евр. 12:2). Для Павла жить верой Христа означало жить Христом. Христос жил в нём, и он жил Христом. Он делал это благодаря обильному снабжению, но не Духа Божьего, а Духа Иисуса Христа, который стал воплощённым, прошёл через человеческое житие, умер на кресте и был воскрешён. Сегодня Он является обильным Духом. Именно благодаря этому обильному Духу с Его обильным снабжением Павел жил Христа и возвеличивал Христа (Флп. 1:19-21А). Он также сказал, что он стремился за Христом, желая быть сообразованным с Его смертью посредством того, что делал действительной для себя силу Его воскресения (3:10).

Как мы можем жить с Христом? Не благодаря самим себе, а благодаря обильному снабжению Духа Иисуса Христа и благодаря сообразованию с Его смертью через силу Его воскресения. Я могу жить жизнью, которая кажется человеческой жизнью, но не посредством моей природной жизни. Моя природная жизнь оставлена на кресте, а моя повседневная жизнь сообразовывается с образом Христовой смерти. Христова смерть является формой, а моё житие является тестом, вложенным в форму для сообразования с образом формы. День за днём я умираю, чтобы жить. Я умираю посредством креста, чтобы жить в силе воскресения.

Павел сказал, что существо такого человека находится в чудесном Духе и что этот человек всё делает согласно Духу (Гал. 5:16, 25; Рим. 8:4). Давид был человеком согласно Божьему сердцу, но это далеко от того, что есть у нас. Мы Богочеловеки, которые всё делают и существуют не только согласно Божьему сердцу, но и согласно Духу, который является приготовленным и завершённым через смерть и воскресение. Нам нужно проверить, делаем ли мы всё в Духе и соответствует ли наше существо этому Духу.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ТЕЛА ХРИСТОВА ЗАВЕРШАЕТСЯ В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ

Действительность Тела Христова — это сумма, итог, такого жития группы Богочеловеков. Такое житие, которое является действительностью Тела Христова, завершит этот век, век церкви, и приведёт Христа обратно, чтобы Он взял землю, завладел ею и правил землёй с этими Богочеловеками в веке царства. Они были усовершенствованы, закончены и завершены в веке церкви. Поэтому в следующем веке, веке царства, они будут царствовать с Христом тысячу лет (Отк. 20:4-6).

Многие верующие, которые не были усовершенствованы и не созрели в веке церкви, будут усовершенствованы и созреют в веке царства посредством Божьего дисциплинарного воздействия. У Бога есть возможность сделать это. Ни один верующий не будет участвовать в Новом Иерусалиме, не пройдя совершенствования и не достигнув зрелости. Поэтому на протяжении тысячи лет века царства Бог с помощью Своего всевластия будет воспитывать этих дорогих верующих, чтобы поработать над ними во многих направлениях, чтобы усовершенствовать их и сделать их зрелыми. В конце тысячи лет они будут готовы к тому, чтобы присоединиться к тем, кто созрел раньше, и участвовать с ними в Новом Иерусалиме.

Сегодня, в веке церкви, Богочеловеки, которые были усовершенствованы и созрели, являются Сионом, победителями, жизненными группами, среди церквей. Но в новом небе и новой земле Сиона больше не будет, будет только Иерусалим, потому что все неготовые святые будут приготовлены к тому, чтобы стать Сионом. Другими словами, Сионом станет весь Новый Иерусалим. Что такое Сион? Сион — это то место, где находится Бог, то есть святое святых. В Отк. 21 есть знамение, указывающее на то, что Новый Иерусалим будет святым святых. Его измерения являются измерениями куба, двенадцать тысяч стадий в длину, двенадцать тысяч стадий в ширину и двенадцать тысяч стадий в высоту (ст. 16). Это — святое святых, поскольку святое святых в Ветхом Завете и в скинии, и в храме было кубом, со сторонами, равными друг другу и по длине, и по ширине, и по высоте (Исх. 26:2-8; 3 Цар. 6:20).