Коллектор библейской книги

XXV. ПРИМЕНЯЕТ К ВЕРУЮЩИМ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА

Всеобъемлющий Дух применяет к верующим воскресение Христа (Рим. 8:11). Чтобы наслаждаться тем, что Дух применяет к вам воскресение Христа, нужно оживляться каждое утро. Если вы делаете это каждый день, то, должен вам сказать, десяти или двадцати минут недостаточно. Вам нужно больше времени. Вы скажете, что, поскольку вы работаете, вы не можете выделить больше времени. С одной стороны, я согласен с вами, но, с другой стороны, вам всё равно нужно постараться проводить больше времени с Господом по утрам. Из своего опыта я знаю, что мне нужно больше времени. Если я уделяю больше времени своему утреннему оживлению, соприкасаясь и общаясь с Господом в течение тридцати, или сорока пяти минут, или даже часа, то я в большей степени наслаждаюсь воскресением Христа.

Когда мы находимся в воскресении, мы получаем множество благ. В воскресении мы имеем мир, радость, покой, силу и всё положительное. Дух — это совокупность воскресения. Кроме того, применить к нам воскресение может только животворящий Дух, Дух Иисуса Христа. Действительность воскресения может быть нашей только благодаря Духу, который применяет его к нам. Это очень важная функция всеобъемлющего Духа.

XXVI. СЛИВАЕТСЯ С ДУХОМ ВЕРУЮЩИХ, ДЕЛАЯ ДВА ДУХА ОДНИМ

Всеобъемлющий Дух Божий сливается с духом верующих, делая два духа одним (1 Кор. 6:17). Наш дух возрождён Духом Божьим (Ин. 3:6), который теперь находится в нас (1 Кор. 6:19) и является одним духом с нашим духом (Рим. 8:16).

XXVII. ЯВЛЯЕТСЯ СУЩНОСТЬЮ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОЙ ВЕРУЮЩИЕ ЖИВУТ И ХОДЯТ

Дух является сущностью божественной жизни, благодаря которой верующие живут и ходят. С точки зрения сущности божественная жизнь — это Дух. В Гал. 5:16 и 25 говорится о том, что мы живём и ходим Духом как сущностью божественной жизни.

XXVIII. ПРИНОСИТ ПЛОД ДОБРОДЕТЕЛЕЙ ВЕРУЮЩИХ

Дух приносит плод добродетелей верующих (Гал. 5:22-23). Нам, верующим, нужны добродетели, но они не должны быть проявлением нашего природного характера и поведения. Нам нужен плод христианских добродетелей, который приносит Дух. Дух движется и живёт в нас, принося плод — плод христианских добродетелей. Это не природные добродетели, а добродетели Христа, выраженные в нашей духовной жизни.