Коллектор библейской книги

XXXII. ГОВОРИТ КАК ГОСПОДЬ

Дух говорит как Господь. Во 2-й и 3-й главах Откровения в начале каждого из семи посланий говорит Господь (2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14), но в конце каждого послания церквям говорит Дух (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Это показывает, что Дух един с Господом в говорении и говорит как Господь. Говорение — это одна из важнейших функций всеобъемлющего Духа.

XXXIII. СИЯЕТ И ГОРИТ КАК СЕМЬ ОГНЕННЫХ ЛАМПАД ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ БОЖЬИМ

Дух сияет и горит как семь огненных лампад перед престолом Божьим (Отк. 4:5Б). То, что семь огненных лампад находятся перед Божьим престолом, означает, что огонь в лампадах сияет и горит для осуществления Божьего божественного и духовного управления.

XXXIV. НАБЛЮДАЕТ И ПЕРЕЛИВАЕТ КАК СЕМЬ ГЛАЗ БОЖЬИХ

Дух наблюдает и переливает как семь глаз Божьих (Отк. 5:6Б). Дух как семь огненных лампад также является семью глазами Бога, Христа. Христос смотрит на нас Своими глазами, чтобы наблюдать за нами, и, наблюдая за нами, Он переливает Себя в нас, переливает Своё чувство и отношение. Это функция Духа. Когда мы смотрим на Господа, позволяя Ему смотреть на нас, Он наблюдает за нами и переливает в нас всё, что Он хочет сказать или сделать.

XXXV. ГОВОРИТ ВМЕСТЕ С ЦЕРКОВЬЮ КАК НЕВЕСТОЙ

Всеобъемлющий Дух говорит вместе с церковью как невестой (Отк. 22:17А). Завершённый Дух Божий, то есть завершённый Бог, становится Женихом, который женится на невесте, церкви. Этот брак является союзом между приготовленным и завершённым Триединым Богом и преобразованным и прославленным трёхчастным человеком. Приготовленный и завершённый Триединый Бог и церковь как невеста становятся вселенской парой.

Во 2-й и 3-й главах Откровения Дух говорит церквям. В конце Откровения Дух и невеста, церковь, говорят вместе как один. Отсюда видно, что переживание Духа церковью развивалось и достигло такой степени, что она стала едина с Духом, который является окончательной завершённостью Триединого Бога.