Коллектор библейской книги

ВЕРШИНА БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

За последние десять лет Господь показал нам Своё домостроительство. Изучая историю церкви и биографии многих святых, я пришёл к выводу, что до 1984 года никто из Божьих людей не видел Божье вечное домостроительство как действительность и центр Библии столь полно, как видим его сегодня мы. Насколько я знаю, ни одна книга не отмечает, что центром и действительностью Божьего вечного домостроительства является Христос и Его Тело, органическое Тело Христово как организм Триединого Бога.

Сегодня мы достигли вершины Божьего божественного откровения. Я бы даже сказал, что мы, скорее всего, достигли самой высшей точки божественного откровения во всей Библии. Это — божественное откровение, обнаруженное многими верующими, которые жили за прошедшие двадцать столетий. Насколько я знаю, первым божественным откровением, которое обнаружили отцы церкви, было откровение о Триедином Боге. В первой части Библии, в Ветхом Завете, который есть у иудеев, трудно найти что-нибудь о Триедином Боге. Когда в Ветхом Завете говорится о Боге, там в еврейском тексте используются такие божественные титулы, как «Элохим» (Быт. 1:1, 26), «Иегова» (Быт. 2:4; Исх. 3:13-15) и «Адонай» (Быт. 15:2; Исх. 4:10). В Ветхом Завете также упоминается Дух Божий (Быт. 1:2). Далее, в Новом Завете, мы видим Личность по имени Иисус Христос (Мф. 1:1). Кто Он? Является ли Он Иеговой? Является ли Он Богом? Если мы скажем, что Иисус Христос — это Бог, то иудеи скажут, что мы богохульствуем (Ин. 10:33). Как мог Назарянин быть Богом? Мы можем сказать, что Иисус Христос — это Сын Божий. Однако в Ветхом Завете мы не находим божественного титула «Сын Божий». Хотя во 2 Цар. 7:14 сказано, что у Бога есть сын, и это указание на Христа, однако иудейские раввины не понимают этого слова.

После того как был написан Новый Завет, первыми, кто начал изучать Библию после апостолов, были отцы церкви. Они обнаружили, что в Библии есть такое понятие, как Триединый Бог, потому что в Мф. 28:19 Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Господь Иисус не просил Своих учеников крестить людей в имя Элохима, Иеговы или Адоная, нет, Он велел им крестить людей в имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Раньше Господь не мог так говорить, поскольку до Его воскресения Духа ещё не было (Ин. 7:39), то есть Дух ещё не был завершён. Он произнёс записанное в Мф. 28:19 после Своего воскресения, в то время, когда Он сорок дней оставался со Своими учениками до Своего вознесения. До воскресения Господа не было не только Духа — ещё не было даже первородного Сына Божьего (Деян. 13:33; Рим. 8:29). До Своего воскресения Господь Иисус был единородным Сыном (Ин. 1:18; 3:16). Тем не менее иудеи не знали даже этого. У них были такие стихи, как Ис. 7:14 и 9:6, и они, несомненно, много раз читали их, но никто из иудеев не понимал их. В Ис. 7:14 сказано: «Се, дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил», а в 9:6 говорится: «Сын дан нам… и нарекут имя Ему… Бог крепкий, Отец вечности». В Ис. 9:6 упоминаются и Сын, и Отец, но иудеи не понимали этого. Они не смогли сложить все кусочки этой головоломки вместе. Когда отцы церкви читали эти отрывки из Писания, они размышляли над ними и в конце концов изобрели слово «триединый». Выражение «Триединый Бог» обозначает «три-один Бог». Бог является единым Богом (1 Кор. 8:4, 6; Рим. 3:30; 1 Тим. 2:5; Втор. 4:35, 39); следовательно, Он один. При этом Он — Отец, Сын и Дух; поэтому Он три. Таким образом, Бог — три-один, триедин. Этот факт открыли отцы церкви.

Спустя несколько столетий Мартин Лютер сделал дальнейшее открытие. Лютер увидел вопрос оправдания верой (Рим. 3:28). Он обнаружил, что мы получаем спасение не делами, а верой. После этого многие исследователи Библии совершили много других открытий. Однако мы первыми обнаружили Божье домостроительство с Христом как его центральностью, универсальностью и всей его действительностью. Только в последние десять лет мы сложили все эти фрагменты вместе и получили полную картину Божьего домостроительства. Это вершина божественного откровения.