Коллектор библейской книги

Искать своего

В 2:21 Павел говорит, что «все ищут своего, а не того, что от Иисуса Христа» (букв.). Слово «своего» относится не к добродетелям и достоинствам, о которых говорится в 2:4, а к нашим личным делам. Мы можем беспокоиться о своих личных делах, а не о том, что Христово. Возможно, вы не осознаете, что ваши личные дела — это отрицательное явление, удерживающее вас от опытного познания Христа. Однако вы, возможно, больше заботитесь о своих домашних делах, чем о Христе, больше заботитесь об образовании или работе, чем о церковной жизни. Но о Тимофее Павел мог сказать, что он «искренно заботился» о церкви, в то время как другие были заняты своими собственными делами, а не тем, что Христово. У нас не будет никакой возможности иметь церковную жизнь, если мы будем и дальше заняты своими собственными заботами, а не тем, что Христово.

Псы, злые делатели, обрезание

В 3:2 Павел серьезно предостерегает: «Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания». Эти псы, злые делатели, обрезание придерживались определенных религиозных представлений, которые доставляли святым много неприятностей и были источником, отвлекающим от Христа. Имея дело с такими людьми, нам следует заботиться об одном основном принципе: помогают ли нам слова этого человека на опыте познавать Христа и иметь больше церковной жизни или же они отвлекают нас от Христа и церкви? Если это не воодушевляет нас на опыте познавать Христа и жить церковной жизнью, то мы не должны обращать на это внимание. Этот человек, несомненно, есть пес, злой делатель, тот, кто высокомерно следует определенным религиозным обрядам (смысл слова «обрезание»). Не пытайтесь определить, верно или неверно слово этого человека, вместо этого задайте вопрос, помогает ли вам его речь наслаждаться Христом или она отвлекает вас от Христа; способствует ли она вашему большему погружению в церковную жизнь или уводит вас от церкви. Если она отвлекает вас от Христа и церкви, то это речь того, кто является псом, злым делателем, членом обрезания, того, кого следует остерегаться.

Надежда на плоть

В 3:4-8 Павел говорит еще об одном отрицательном явлении — надежде на плоть. Стих 4 говорит: «Хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я». В этих стихах надежда на плоть относится ко всем хорошим сторонам и достоинствам, которые есть у нас в плоти. Для Павла это включало обрезание на восьмой день и тот факт, что он — еврей от евреев. Для нас сегодня это может включать нашу гордость своей национальностью или культурой. Такая надежда на плоть уводит нас от Христа и мешает церковной жизни.

Забота

Еще одно отрицательное явление, изложенное в Послании к Филиппийцам, — это забота. В 4:6 Павел говорит: «Не заботьтесь ни о чем». Заботиться — значит беспокоиться. Для людей осторожных и чувствительных трудно не испытывать беспокойство. Много лет назад в том месте, где я работал, произошел пожар, а позже ограбление. Это заставило меня волноваться, наполнило беспокойством о возможной угрозе пожара и кражи. Поскольку я чувствительный человек, мне легко испытывать подобное беспокойство.

Много раз я молился над словами Павла о беспокойстве. Я говорил: «Господь, благодарю Тебя за эти слова. Это не только Твоя заповедь, но и Твое обещание. Господь, я принимаю Твое слово и прошу Тебя спасти меня от заботы». Но чем больше я молился так, тем более озабоченным я становился. Как трудно избавиться от озабоченности! Озабоченность — это надоедливый «комар». Кажется, что только легкомысленные люди лишены беспокойства. Они, похоже, относятся к этому так: «Жизнь — в руках Бога. Нет необходимости о ней беспокоиться». Это, однако, не подлинная вера, а выражение природного безразличия. Легкомысленные люди, возможно, не испытывают заботы, но чувствительный и осторожный человек весьма много страдает от озабоченности.