Коллектор библейской книги

Нужда

Последнее отрицательное явление, упоминаемое в Послании к Филиппийцам, — это то, что Павел описывает как нужду (4:11). Нуждаться — значит испытывать материальный недостаток. Причиной серьезного беспокойства могут стать материальные или денежные нужды. Подобные обстоятельства, без сомнения, представляют собой отрицательное явление, которое необходимо преодолевать.

ИЗОБИЛЬНОЕ СОДЕЙСТВИЕ И СЛОВО ЖИЗНИ

В 1:19 Павел говорит: «Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и изобильным содействием Духа Иисуса Христа» (букв.). Затем, в стихах 20 и 21, он говорит о возвеличивании Христа и о необходимости жить Христа. Чтобы жить Христа и возвеличивать Христа, требуется изобильное содействие Духа Иисуса Христа. Но как это изобильное содействие может быть приложено к нам? Секрет получения этого изобильного содействия заключается в содержании слова жизни (2:16). Возвеличивая Христа и живя Христа, Павел, безусловно, содержал слово жизни. Вот почему даже некоторые из дома Кесаря могли быть спасены. Они поняли, что Павел, будучи пленником в Риме, содержал слово жизни. Слова Павла в 2:16 означают, что к нему было приложено изобильное содействие Духа, поскольку он получал слово жизни.

Из Послания к Ефесянам 1:13 мы увидели, что Дух неотделим от Слова и приходит со Словом. Если нет Слова, то не может быть и Духа. Но когда проповедуется Слово, слушающие его могут получить Духа. Павел получил слово жизни. Когда слово жизни вошло в него, оно стало изобильным содействием Духа, которое позволило ему возвеличивать Христа и жить Его.

В Послании к Филиппийцам 1:20 Павел говорит о возвеличивании Христа, а в 2:16 — о содержании слова жизни. На самом деле Христос и есть слово жизни, а слово жизни есть Христос. Более того, в 2:13 Павел говорит, что Бог производит в нас «и хотение, и действие по Своему благоволению». Да, именно Бог работает и действует в нас. Но когда этот действующий Бог выражен, Он становится словом жизни.

До тех пор пока мы не примем слово жизни в наше существо, мы не будем способны содержать это слово, возвеличивать его и являть его. Как мы можем возвеличивать слово жизни, если это слово не вошло в нас, чтобы возвеличиться? Для того чтобы содержать слово жизни, мы сначала должны принять слово жизни в себя. Возьмем, например, еду. Если человек не ест как следует в течение нескольких дней, то у него не будет здорового цвета лица. Но если он принимает питательную пищу каждый день, то у него будет здоровый вид. Это будет выражением той питательной пищи, которую он съел, переварил и усвоил. Тот же принцип относится и к содержанию слова жизни. Секрет состоит в том, чтобы должным образом обращаться со Словом и тем самым получать Духа. Дух затем будет действовать в нас как наша живая вера. Так мы преодолеем соперничество, тщеславие, ропот, умствования, все наше, заботу и нужду. Тогда мы сможем сказать вместе с Павлом: «Все могу в Укрепляющем меня» (4:13).

Христос укрепляет нас через Слово. Предположим, что вы пренебрегали Словом в течение нескольких дней. Будете ли вы по-прежнему укреплены Христом? Конечно же, нет! Пища укрепляет вас только тогда, когда вы едите ее. Подобным же образом Христос укрепляет вас только тогда, когда вы принимаете Слово в свое существо. Принимая божественный элемент через Слово, мы укрепляемся. Тогда мы можем всё в Укрепляющем нас через Слово.

Павел завершает Послание к Филиппийцам такими словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим» (букв.). Важно понять, что, чем бы мы ни наслаждались, принимая Слово, в конечном итоге это станет благодатью в нашем духе. Еще раз мы видим, что нам необходимо соприкасаться со Словом и принимать его посредством молитвы, упражняя наш дух в молитвочтении Слова для того, чтобы получить приток Духа. Получая Духа через Слово, мы будем иметь веру для получения благодати в качестве нашего наслаждения. Тогда у нас будет опытное познание Христа вместе с наслаждением церковной жизнью.