Коллектор библейской книги

24. Основал Свою трапезу, чтобы верующие вспоминали Его

В конце Своего земного служения Господь Иисус основал Свою трапезу, чтобы верующие вспоминали Его (Мф. 26:26-28). «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб и благословив его, преломил его и, дав ученикам, сказал: Возьмите, ешьте: это Моё тело» (ст. 26). Хлеб Господней трапезы — это символ, обозначающий тело Господа, которое было преломлено за нас на кресте, чтобы высвободить Его жизнь и дать нам возможность участвовать в ней. Участвуя в этой жизни, мы становимся мистическим Телом Христовым (1 Кор. 12:27); его тоже обозначает хлеб трапезы (1 Кор. 10:17). Поэтому, причащаясь этого хлеба, мы обретаем общение Тела Христова (1 Кор. 10:16).

В Мф. 26:27 Господь Иисус, взяв эту чашу и воздав благодарение, дал её ученикам и сказал: «Пейте из неё все». Чаша связана с кровью Господа, которая искупила нас и вернула нас из нашего падшего состояния к Богу и Его полному благословению. По отношению к Господней трапезе (1 Кор. 10:21) хлеб обозначает наше участие в жизни, а чаша — наше наслаждение Божьим благословением. Поэтому чаша называется «чашей благословения» (1 Кор. 10:16). В этой чаше — все Божьи благословения и даже Сам Бог как наша доля (Пс. 15:5). В Адаме нашей долей была чаша Божьего гнева (Отк. 14:10). Христос выпил эту чашу за нас (Ин. 18:11), и Его кровь составляет для нас чашу спасения (Пс. 115:4) — чашу, которая переполнена (Пс. 22:5). Причащаясь этой чаши, мы обретаем общение крови Христовой (1 Кор. 10:16).

В Мф. 26:28 Господь продолжает: «Ибо это Моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов». Плод виноградной лозы (ст. 29) в чаше Господней трапезы тоже является символом и обозначает кровь Господа, пролитую на кресте за наши грехи. Божья праведность требовала Его крови для прощения наших грехов (Евр. 9:22). Кровь Господа, удовлетворив Божью праведность, узаконила новый завет. В этом новом завете Бог даёт нам прощение, жизнь, спасение и все духовные, небесные и божественные благословения. Когда этот новый завет даётся нам, он является для нас чашей (Лк. 22:20), то есть долей. Господь пролил Свою кровь, Бог установил завет, а мы наслаждаемся чашей, в которой Бог и всё Божье становится нашей долей. Кровь — это цена, уплаченная за нас Христом, завет — это свидетельство о нашем праве владения, выданное нам Богом, а чаша — это доля, которую мы получаем от Бога.

25. Положил Свою душу-жизнь за Своих овец

В Ин. 10:10 и 11 Господь Иисус говорит: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке. Я есть хороший Пастырь; хороший Пастырь Свою жизнь полагает за овец». В этих стихах есть два разных греческих слова, которые оба переведены как «жизнь». В стихе 10 употреблено греческое слово «зоэ́», которое в Новом Завете употребляется для обозначения вечной, божественной жизни. В стихе 11 употреблено греческое слово «псюхе», которое также переводится как «душа» и обозначает душевную, то есть человеческую, жизнь. В этих стихах показано, что у Господа Иисуса есть два вида жизни. Будучи человеком, Он имеет жизнь «псюхе», человеческую жизнь; будучи Богом, Он имеет жизнь «зоэ», божественную жизнь. Положив Свою душевную жизнь, Свою человеческую жизнь, Он совершил для Своих овец искупление, чтобы они разделяли Его божественную жизнь, вечную жизнь.

Божественная жизнь Господа не могла быть заклана. Жизнь, которую Он положил и которая была заклана при Его распятии, была Его человеческой жизнью, Его душевной жизнью. Чтобы стать нашим Спасителем, Он как человек положил Свою человеческую жизнь и тем самым совершил для нас искупление, благодаря которому мы получаем божественную жизнь. Он положил Свою душевную жизнь, чтобы мы, будучи искуплены, получили вечную жизнь.

26. Заменил все приношения

Умирая на кресте, Христос заменил все приношения (Евр. 10:5-9). Существовавшие в Ветхом Завете различные приношения были прообразами Христа, Его предызображениями. Единственная Божья воля заключалась в том, чтобы послать Христа как замену для всех этих приношений. Именно это Христос и сделал, раз и навсегда принеся Себя в жертву (Евр. 10:10). Несомненно, это было большой работой.

Со времени падения человека для Божьего избранного народа в качестве прообразов использовались ягнята, овцы, тельцы и быки, указывавшие на Христа, назначенного Богом действительного Агнца (Ин. 1:29; 1 Пет. 1:19-20). Когда наступила полнота времени (Гал. 4:4), Бог послал Своего Сына, чтобы Он пришёл в воплощении и получил человеческое тело (Евр. 10:5). Затем Он должен был быть принесён Богу на кресте (Евр. 9:14; 10:12), чтобы исполнить Божью волю (Евр. 10:7), то есть заменить служившие прообразами приношения Собой в Своём человечестве в качестве единственного приношения для освящения Божьего избранного народа (Евр. 10:9-10). Таким образом, в заключение Своего земного служения Христос проделал большую работу — заменил все приношения Собой.