ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПРИХОДИТЬ НА ПИР И ПРАЗДНОВАТЬ

Тексты Писания: Мф. 22:2-4; 1 Кор. 10:17-21; 11:23; 5:7-8; Отк. 3:20-21; 19:7-9

ПРИНЯТЬ БЛАГОВЕСТИЕ — ЗНАЧИТ ПРИЙТИ НА ПИР

В Новом Завете мы видим, что Господь в Своём спасении уделяет внимание питанию. Вышеприведённые стихи показывают, что благовестие — это большой пир. Когда вас приглашают на пир, вас приглашают прийти и наслаждаться. Я очень хочу, чтобы вы несколько раз прочитали эти стихи и помолились ими; тогда вы поймёте, что, если бы питание не было так важно, в Новом Завете о нём не говорилось бы снова и снова. О нём говорится в Евангелии от Матфея, затем в Первом послании к коринфянам и, наконец, в Откровении. В Божьих глазах суть благовестия не в том, чтобы призывать людей покаяться или уверовать, и тем более не в том, чтобы призывать их принять какую-то религию. Суть в том, чтобы приглашать людей на пир. Прийти на пир — значит прийти и наслаждаться Господом Иисусом.

Однако наши природные представления слишком далеки от этого факта. Если бы об этом не говорилось в Библии, то в нашем природном мышлении никогда не возникло бы подобного представления. Мы бы думали, что принять благовестие — значит покаяться, уверовать и принять истину. На самом деле, всё это не является принятием благовестия. Принять благовестие — значит принять Господа в себя, чтобы есть Его, пить Его и наслаждаться Им.

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

В 1 Кор. 5:8 говорится: «Так что будем праздновать…» Слово «праздновать» перешло в Новый Завет из Ветхого Завета. Во времена Ветхого Завета Бог установил для Своего народа праздники. Каждый праздник был пиром. Это было лишь прообразом, который теперь исполнен в Новом Завете. Исполнение заключается в нашем наслаждении Господом Иисусом. Вся наша христианская жизнь — это жизнь пира. Каждый день мы пируем. На каждом собрании мы пируем. Можно делать на собрании что угодно: петь, заниматься молитвочтением, общаться, увещевать друг друга, снабжать друг друга, говорить друг другу, слушать друг друга, но принцип остаётся тем же — мы пируем.

В Евангелии от Матфея Господь сказал, что царство небес подобно царю, который устроил свадебный пир для своего сына и послал своих рабов попросить приглашённых прийти на пир (22:2-4). Кроме того, в конце Откровения говорится: «Наступил брак Агнца… Блаженны званные на брачный обед Агнца» (19:7, 9). Таким образом, мы видим, что Новый Завет начинается пиром и заканчивается также пиром. Что вы сейчас делаете? Если вы ответите, что вы приехали на конференцию, это не очень хорошо. Если вы скажете, что вы приехали на богослужение, это будет ещё хуже. Для чего вы сюда приехали? Вы приехали на пир! Чей это пир? Это свадебный пир Агнца! Мы приехали не просто на пир, а на свадебный пир. Этот пир полон радости; это свадебный пир Христа. А когда начался этот пир? Он начался в день Пятидесятницы, вскоре после того как Господь был вознесён на небеса. Этот свадебный пир длится не два часа и не два дня. Он начался в день Пятидесятницы и продолжается до сих пор.

Те сообщения, которые мы слышали, когда были в христианстве, были в основном подвержены влиянию природных представлений. Вспомните свою первую мысль после спасения. У некоторых из нас сразу же после спасения возникла мысль, что отныне мы должны посещать как можно больше собраний, как можно больше изучать и понимать истину, уделять больше внимания Библии и тому подобное. Есть ли хоть кто-то, кто после спасения радостно заявил, что он был приглашён на пир и что он наслаждается свадебным пиром Агнца? Я не думаю, что можно найти такого христианина. Однако Господне слово ясно показывает нам, что спасение — это приглашение на пир. Во вселенной Бог приготовил большой свадебный пир для Своего Сына. Бог сказал: «Приходите! Всё готово».

Мы должны ясно понимать, что небеса и земля — это свадебные покои. Вся вселенная — это повесть о свадебном пире. Сколько бы беспокойств ни доставлял нам дьявол, какими бы тяжкими ни были грехи на земле, каким бы растленным ни был человеческий род, как бы ни было испорчено человеческое сердце, всё это лишь тёмная сторона. У всего есть две стороны — белая и чёрная, светлая и тёмная, счастливая и печальная. Люди на земле видят тёмную и печальную сторону, но Бог на небесах видит светлую и счастливую сторону. Чем больше мы смотрим на ситуацию на земле, тем печальнее мы становимся, потому что мир становится хуже и хуже. Однако Бог, наблюдая с небес, радуется. Бог говорит: «У Моего Сына есть свадебные покои, и Я готовлю свадебный пир Моего Сына. Меня не расстраивает то, что люди на земле творят ужасные вещи. Я хочу пригласить их на пир. Приходите! Всё готово!»

Мы освободились от мира не благодаря тому, что мы скрипели зубами, и не благодаря тому, что кто-то читал нам проповеди, увещевал нас и исправлял нас, а благодаря тому, что мы питались Христом. Вкусив Христа и насытившись Им, мы уже не хотим мира, даже если нам его предлагают. Пусть другие будут заняты миром; это не наше дело. Каждый день мы заняты пиром, мы едим Христа и наслаждаемся Им день за днём. Поэтому Павел и сказал, что мы празднуем.

Как мы празднуем? Мы празднуем с опресноками искренности и истины. В этих опресноках много элементов, таких как любовь, истина, озарение, святость, сила и терпение. Этими опресноками искренности и истины является Христос. Мы празднуем не тем, что изучаем истину или слушаем сообщения, а тем, что едим Христа. Чем больше мы едим Христа, тем больше мы наполняемся Его элементами.

Бог не требует от нас, чтобы мы трудились, боролись или прилагали усилия. Да, действительно, в Библии сказано: «Царство небес берётся силой» (Мф. 11:12), но эти слова подразумевают, что нам нужно наслаждаться Христом в своём духе. Весь новозаветный век — это век не труда, а большого пира. Как вы помните, в ветхозаветном прообразе человеку не разрешалось работать во время праздника. В обычные дни все должны были работать. Однако во время праздников никому не разрешалось работать; все просто ели, пили и наслаждались. Более того, во время праздников ели не скудно; напротив, это был пир, и люди ели очень хорошую пищу.