Коллектор библейской книги

Приобретать Христа и находиться во Христе

В Послании к Филиппийцам, глава 2, Божье действие производится для того, чтобы мы совершали собственное спасение без ропота и сомнений. Для этого мы должны принимать Христа за модель или образец. В третьей главе мы видим, что мы должны быть людьми, приобретающими Христа и находящимися в Нем (ст. 8-9). Настоящее приобретение — это Христос. Все помимо Христа — потеря. В Послании к Филиппийцам 3:7-8 Павел сказал: «Но что́ для меня было преимуществом, то́ ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа».

Приобретение Христа можно сравнить с победой на войне. Чтобы на войне одержать победу, все должно быть принесено в жертву. Когда Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну, вся страна со всеми ее гражданами пожертвовала всем, чтобы одержать победу. Без такой жертвы Соединенные Штаты не могли бы помочь выиграть Вторую мировую войну. Сегодня мы тоже должны пожертвовать всем, чтобы приобрести Христа. Мы должны сказать Сатане, что собираемся сражаться, чтобы победить и приобрести Христа.

Нам также необходимо находиться во Христе. Все должны увидеть, что мы — люди во Христе. Когда Павел был Савлом из Тарса, он был целиком и полностью в законе. Когда люди встречали или видели его, они убеждались, что он был человеком в законе. Но в Послании к Филиппийцам, глава 3, Павел заявил, что его единственное желание — находиться во Христе. Он был только для Христа и хотел, чтобы все находили его во Христе. Он был человеком во Христе (2 Кор. 12:2).

Познавая Христа как все для нас и познавая силу Его воскресения, чтобы сообразоваться смерти Его

Мы приобретаем Христа и находимся во Христе, познавая Христа как все для нас и познавая силу Его воскресения, чтобы сообразоваться смерти Его (Флп. 3:10). Павел указал в Послании к Филиппийцам, глава 3, что он был человеком, стремящимся ко Христу (ст. 12, 14). Греческий эквивалент слова «стремиться» означает также преследовать. Павел осуществлял два вида преследования. Первое носило отрицательный характер. Павел так преследовал Христа, будучи Савлом из Тарса. Но после спасения он начал преследовать Христа в положительном смысле. Преследовать Христа положительным образом — значит устремляться ко Христу, следовать за Ним. Павел понимал, что, для того чтобы стремиться ко Христу или преследовать Его, ему необходима была сила воскресения Христа, сила, которая побеждает смерть, подчиняет, поражает ее и выводит нас из уз смерти.

Павел стремился познать Христа и силу Его воскресения, чтобы сообразоваться смерти Христа. А. Б. Симпсон сказал: «Не трудно умереть со Христом, когда мы знаем Его воскресшую жизнь». Когда у нас есть воскресение как наше наслаждение, это наслаждение позволяет нам сообразоваться смерти Христа. Смерть Христа — это модель, форма, а мы как кусок теста, который помещается в эту форму, чтобы сообразоваться с ней. Форма, с которой мы сообразуемся, это смерть Христа.

У каждого из нас есть какие-то проблемы и мы от чего-то страдаем. У нас могут быть страдания, связанные с нашим здоровьем, материальным положением или детьми. У кого нет страданий? Нет никого, кто был бы совершенен, удовлетворен, прекрасен и находился бы на третьем небе. У кого из нас совершенная, полная, удовлетворительная, небесная супружеская жизнь? На этой земле не существует такого брака. Даже супружество может стать настоящим страданием. Никто не может избежать страданий. Эти страдания должны быть формой. После спасения Божья верховная власть помещает нас в эту форму. Это есть форма смерти Христа. Нам нужна сила воскресения, чтобы сообразоваться смерти Христа. Мы должны быть в образе Христа, а также в образе Его смерти. Для этого нам нужна сила Его воскресения, а не своя природная сила.