Коллектор библейской книги

ГОВОРИТЬ НА СОБРАНИИ О НАШЕМ ПЕРЕЖИВАНИИ ХРИСТА

В нашем говорении на собраниях следует избегать тона проповеди. Нам нужно учиться просто изрекать наше переживание Христа нашим духом. Это особенно помогает на собраниях малых групп. Часто, когда вы встаете говорить, у вас нет духа и нет веры. В результате нет содержания и нет силы. Причина в том, что вы недостаточно тренировались. Сначала нам нужно учиться открывать рот. Хорошо мы говорим или плохо — это уже другой вопрос. Это подобно изучению английского языка — если вы не говорите, вы никогда не научитесь. Даже если вы ошибаетесь, вам все равно следует говорить. Если вы будете говорить довольно часто, то перестанете ошибаться. Вы освоите язык и узнаете секрет говорения на этом языке. Затем вам следует учиться «выталкивать из себя» слова посредством духа. Такое говорение, несомненно, будет говорением с верой. Оно, несомненно, будет наполнено силой и содержанием.

Для многих из нас трудность состоит, во-первых, в том, что мы не говорим. Во-вторых, когда мы говорим, наш дух не выходит. В-третьих, содержание нашего говорения большей частью выдержано в тоне проповеди. Мы должны говорить, и наш дух должен выходить, и не должно быть тона проповеди. Доктрины не приносят такой уж большой пользы людям, в особенности на малых собраниях. Лучшее, что мы можем сделать, — это говорить фактические переживания Христа.

Например, в контексте Второго послания к Коринфянам 4:13 мы не видим никакой проповеди в словах Павла. Он давал свое собственное свидетельство. В стихе 10 говорится: «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем». Далее он продолжает: «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так-что смерть действует в нас, а жизнь в вас». Все эти слова — свидетельство Павла о его переживании смерти Христа и жизни Христа. Далее, в стихе 13, он сказал: «Но, имея тот же дух веры, потому и говорим».

Нам нужно учиться открывать уста, и мы должны выталкивать свой дух. Далее, нам следует избегать тона проповеди. Нам следует говорить лишь о собственном переживании. Я не верю, что у нас — тех, кто полагается на Господа и любит Его, совсем нет переживаний Господа. Когда другие говорят что-нибудь отличное от моего говорения, — это заставляет меня больше всего переживать Господа в своей повседневной жизни. В такие моменты я несчастен. Точно так же, когда другие поступают не по-моему, меня это беспокоит. Это бывает часто. Все это хорошие переживания. Если мы будем учиться жить Христа в своей повседневной жизни, то мы не будем беспокоиться, когда другие говорят что-то против нашей воли или действуют вопреки нашим желаниям. И дело тут не в выработке определенного поведения, дело в том, кто живет в вас. Если вы живете в самих себе, то станете говорить о выработке определенного отношения или поведения. Вы будете смотреть на других косо и будете упрекать их. Большая часть христиан именно такие, но это не значит жить Христа. У человека, который живет Христа, внутри живет Христос. На него не повлияет, если другие люди скажут что-нибудь не по его вкусу, и его не потревожит, если другие скажут что-нибудь против его воли. Я надеюсь, что у вас будет подобное свидетельство. Не проповедуйте доктрины. Что произошло с вашим духом сегодня, когда вы обувались? Что произошло с вашим духом, когда вы ходили в парикмахерскую? Что произошло с вами, когда вы вели переговоры? Должно быть много подобных свидетельств. Если у вас нет такого свидетельства, то вы — просто христианин, приходящий на собрания; вы не человек, который живет Христа и переживает Его в своей повседневной жизни.