Коллектор библейской книги

Б. Дух есть жизнь

Благодаря тому что Христос в нас, наш дух есть жизнь. Возрождение — это работа по слиянию Христа с нашим духом. Сегодня Христос есть жизнь и наш дух тоже есть жизнь, потому что наш дух соединился с Христом, который есть жизнь. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Разумеется, этот один дух включает в себя и Христа, и наш дух; следовательно, сегодня и Христос, и наш дух есть жизнь. Вот почему нам нужно упражнять свой дух. Если мы будем упражнять свой дух, жизнь будет переливаться в людей, потому что наш дух есть жизнь. Если мы будем упражнять свой дух, преподнося людям слово, наш дух достигнет их как жизнь.

III. РАЗДАЁТСЯ В НАШ РАЗУМ

В Рим. 8:6 говорится, что разум, обращённый к духу, есть жизнь. Не только наш дух есть жизнь — даже наш разум может быть жизнью. Но для этого разум должен быть обращён к духу. Это означает, что разум должен быть наводнён, пропитан и наполнен духом, став разумом духа. В конце концов дух становится духом нашего разума. Об этом говорится в Эф. 4:23. Благодаря тому что наш разум обращён к духу, наш дух пропитывает наш разум и делает его разумом духа, что в конечном итоге приводит к тому, что наш дух становится духом нашего разума. Обновление осуществляется этим духом, который пропитывает наш разум. Мы должны постоянно говорить святым, что дух — это слитый дух, то есть наш дух, слитый с Христом как животворящим Духом.

Благодаря тому что наш разум един с нашим духом, связан с ним, соединён с ним, пропитан и наполнен им, наш разум тоже есть жизнь. Такой разум может функционировать, преподнося жизнь другим. Своим природным разумом мы не способны преподнести людям жизнь. Наш разум не является жизнью. Но когда наш разум соединён с нашим духом и пропитан духом, который есть жизнь, тогда наш разум тоже становится жизнью.

А. Разум, обращённый к духу

Здесь нам нужно сказать, что, если наш разум обращён к духу, это означает, что он соединён с духом и опирается на дух. Дух можно уподобить мужу, а разум — жене. Разум (жена) должен всегда опираться на дух (мужа). Разум должен всегда зависеть от духа. Как жена и муж составляют одну пару, так разум и дух составляют одно целое. Они уже не отделены друг от друга.

В Рим. 1:28 падший разум назван негодным, неодобренным. Негодный разум — это разум, отвергающий Бога и отвергнутый Богом. Это разум, которому не угодно знание Бога и который в свою очередь не угоден Богу. В таком состоянии первоначально находился наш падший разум.

В 7-й главе Послания к римлянам показано, что спасённый человек, который стремится служить Богу, при помощи своего природного разума пытается соблюдать закон и в результате терпит поражение (ст. 23, 25). В 7-й главе разум уже не является негодным, но он по-прежнему независим. Он живёт как вдова, всем сердцем стремящаяся сделать что-то, но лишённая мужа, на которого она могла бы опереться. В 1-й главе мы видим негодный разум, а в 7-й главе мы видим ищущий разум, который ищет Бога и пытается угодить Богу, но при этом не опирается на дух.

В 8-й главе Послания к римлянам тоже упоминается разум, но в этой главе разум обращён к духу. Теперь овдовевший разум вышел замуж за нового мужа. Это не просто ищущий разум; это — разум, вступивший в брак, разум, вышедший замуж за дух. Такой разум становится единым с духом, и благодаря этому такой разум становится жизнью. Четвёртый раз в Послании к римлянам разум упоминается в 12:2, где говорится об обновлении разума. Такой опирающийся на дух разум должен быть обновлён. Итак, в Послании к римлянам мы видим негодный разум, ищущий разум, опирающийся разум и наконец обновлённый разум. Чтобы наш разум был обновлён, нам нужно, чтобы он опирался на дух и зависел от духа.