Коллектор библейской книги

Всем святым требуется основополагающее знание человеческого духа. Это очень большая тема, но будет хорошо провести для новичков и молодых святых такой основополагающий урок и преподнести им общие знания по этой истине в Библии, которая так важна, но которую так часто упускают из виду. Как и во всех других уроках, в этом уроке я преподношу вам некоторые основные положения, которые вам следует изучить и развить.

І. ЕГО СОТВОРЕНИЕ

Если мы хотим увидеть, что представляет собой человеческий дух, нам нужно в первую очередь увидеть его источник, его сотворение.

A. В результате того, что Иегова Бог вдохнул в человека дыхание жизни

В Быт. 1:1 говорится, что в начале Бог сотворил небеса и землю. В этом стихе в качестве титула Бога употреблено еврейское слово «Элохи́м». Титул Бога «Иегова» появляется только во 2-й главе. В Быт. 2:7 говорится, что Иегова Бог вдохнул в человека дыхание жизни. Титул Бога «Элохим» в основном связан с сотворением вселенной. Но титул Бога «Иегова» в основном связан с Его взаимоотношениями с человеком. «Иегова» — это титул Бога в Его соприкосновении с человеком. Во 2-й главе Бытия этот титул особо употребляется, когда говорится, что Бог сотворил в человеке дух, вдохнув в него дыхание жизни.

В Иов. 33:4 говорится: «Дух Божий создал меня, и дыхание Всемогущего оживило меня». Дыхание жизни здесь названо дыханием Всемогущего. Однако мы не можем сказать, что это дыхание является жизнью Божьей или Духом Божьим. Самое большее, что мы можем сказать в соответствии с Библией, так это то, что это — дыхание жизни, дыхание Всемогущего. Следовательно, это нечто очень близкое к Божьей жизни, нечто очень близкое к Божьему Духу.

Некоторые исследователи Библии ошибочно полагают, что это дыхание жизни является чем-то непосредственно связанным с Божьей жизнью и с Божьим Духом. Возможно, они думают, что это то же самое дыхание, что и в Ин. 20:22, когда Господь Иисус вдохнул в Своих учеников Святого Духа. Однако последующие главы и книги Библии ясно показывают, что, хотя человек получил в тот момент дыхание жизни, он не получил ни Божьей жизни, ни Божьего Духа. В человека было вдохнуто лишь дыхание жизни, но мы должны понимать, что это нечто очень близкое к жизни Божьей, нечто очень близкое к Духу Божьему.

Сотворение человеческого духа отличалось от сотворения тела человека. Его тело было образовано из земного праха и не имело ничего общего ни с Божьей жизнью, ни с Божьим Духом. Оно было образовано из физического, материального праха. Но материалом для сотворения человеческого духа послужило дыхание жизни, то есть нечто очень близкое к жизни Божьей и к Духу Божьему. Отсюда следует, что этот орган в существе человека предназначен не для чего-то материального и не для чего-то психологического. Этот орган предназначен для божественной жизни и божественного Духа.

Человеческая жизнь с человеческим духом — это нечто сходное с Божьей жизнью и Божьим Духом, потому что, для того чтобы одна жизнь была привита к другой, две жизни должны быть сходными. Когда человеческое тело было образовано из праха, в человеке не было жизни. Когда дыхание жизни было вдохнуто в это образованное из праха тело, человек стал живой душой. Человек стал существом, имеющим жизнь, и источником этой жизни было Божье дыхание жизни. В Иов. 33:4 говорится, что человек был оживлён дыханием Всемогущего. Это очень похоже на сказанное в Быт. 2:7. Отсюда видно, что Бог сотворил человека с жизнью и духом, которые очень близки к божественной жизни и божественному Духу. В этом отношении человек схож с Богом, и, следовательно, его можно привить к Богу в божественной жизни.