Коллектор библейской книги

ВСЕ ДОСПЕХИ БОЖЬИ

Опоясать чресла истиной

Большинство предметов божественных доспехов Божьих в Эф. 6 предназначено для защиты. Прежде всего мы должны опоясать свои чресла истиной (ст. 14А). Истина здесь относится не к доктрине слова Божьего, потому что слово связано с мечом в ст. 17. Истина — это верность, искренность и действительность. Когда мы осуществляем на практике церковную жизнь, мы должны быть действительными. Я должен быть действительным по отношению к вам, а вы должны быть действительными по отношению ко мне. Не должно быть никакой фальши и никакого притворства. Если у нас есть притворство и фальшь, среди нас нет истины, то есть мы не являемся действительными. В одной китайской пословице говорится, что притворяться — это всё равно что стоять на тающем льду. В церковной жизни всё, что мы делаем и говорим, должно быть действительным. В противном случае мы не должны этого делать или говорить. Если мы любим брата, мы должны любить в действительности. Если мы не любим его, мы не должны любить с притворством. Если мы притворяемся, что любим, не имея действительной любви, — это фальшь. Это приводит к тому, что мы теряем основание для ведения боя, потому что злые духи будут нападать на нашу совесть. Злые духи знают, каково наше состояние, что мы из себя представляем и что находится в наших сердцах. Поэтому мы должны быть действительными не только перед Богом, но и перед врагом. Тогда у нас будет основание для ведения боя.

В стихе 14 говорится о необходимости опоясаться истиной. Опоясаться истиной — значит укрепиться. Если у нас нет истины, но вместо этого всё в церкви фальшивое, мы теряем своё опоясание и мы не можем укрепиться. Воин должен быть препоясан, чтобы быть сильным и сражаться. Если у нас нет истины и мы притворяемся и ведём себя не искренне, не говорим или не делаем действительных вещей, с нами покончено — мы не можем вести бой.

Чтобы поддерживать истину, искренность, верность и действительность среди святых, мы должны делать всё действительным образом. Мы ничего не должны делать, притворяясь. Мы должны ненавидеть притворство. Ситуация среди многих сегодняшних христиан вызывает у меня жалость. Даже некоторые духовные люди играют в дипломатию. Они могут любезно разговаривать с братом, а через час злословить его перед другими людьми. Это дипломатия. Если мы хотим осуществлять церковь посредством благодати и милости Божьей, мы должны разговаривать с братьями правдиво и верно. Мы можем сказать: «Брат, в этом вопросе я не согласен с тобой. Мне кажется, ты неправ». Однако мы должны говорить это в духе, а не в плоти. Если мы не можем сказать это в духе, мы вообще не должны это говорить, но мы не должны притворяться. Мы не должны говорить одному брату, что всё в порядке, а затем поворачиваться и говорить другому брату нечто противоположное. Это фальшь. Это делает церковь фальшивой, а не действительной. Тогда церковь теряет основание для ведения боя.

Если мы лжём друг другу, мы уже побеждены. Если вы притворяетесь, что любите меня, а я притворяюсь, что хорошо к вам отношусь, мы уже побеждены врагом. Как в таком случае мы сможем вести бой? Мы должны быть искренними со святыми. Если мы понимаем, что брат в настоящее время не может принять от нас слово, или нам кажется, что мы не полностью в духе, мы не должны ничего говорить. Не играйте в дипломатию; не будьте дипломатичными среди Господних детей. Конечно, мы не должны выходить из себя. Мы не должны сердиться на людей, но мы должны быть искренними.

Нагрудник праведности

Нам также нужен нагрудник праведности (ст. 14Б). Мы должны быть праведными; мы не можем быть неправедными. Если мы теряем свою праведность, мы теряем основание для ведения духовного боя. Если мы, например, лжём друг другу, среди нас появляется фальшь и неправедность. Среди святых в церкви должна поддерживаться праведность. В противном случае враг будет использовать неправедность в церкви в качестве слабого места для нападок. Вот почему для поддержания праведности в церкви мы должны покончить со всеми неправедными вещами. Если у нас нет праведности, у нас нет защиты для нашей груди. Это в основном связано с совестью. Нам нужна праведность в качестве нагрудника, чтобы защищать нашу совесть. Если у нас нет праведности в качестве покрытия, наша совесть подвергнется нападкам.

Обуть ноги в благовестие мира

В стихе 15 говорится о наших ногах, обутых в твёрдое основание благовестия мира. Здесь благовестие уподоблено обуви. Когда мы ходим, мы касаемся земли, и существует много вещей, которые могут испачкать наши ноги и поранить их. Поэтому нам нужна хорошая обувь для защиты наших ног от загрязнения и повреждения при соприкосновении с землёй. Что такое обувь христианина? Обувь христианина — это благовествование. Благовестие — это хорошая обувь для защиты христианских «ног» от загрязнения и повреждения земным соприкосновением. Поэтому нам нужно благовествовать. Куда бы мы ни пошли, мы должны говорить людям, что мы христиане и что они должны поверить в Христа Иисуса как Господа. Если мы сделаем это, мы будем защищены. У нас должны быть контакты с людьми через благовествование. Это наша защита.