ГЛАВА ВТОРАЯ

СОДЕРЖАНИЕ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

(1)

Тексты Писания: Деян. 2:22-24, 32-33, 36-38, 41-42; 5:42; 1 Кор. 2:2; 14:23А, 26; 1 Тим. 1:3-4

ПРЕБЫВАТЬ В УЧЕНИИ АПОСТОЛОВ

В этом сообщении мы продолжим разговор о домашних собраниях. То, о чем пойдет сегодня речь, является самым трудным из шести духовных дел, о которых мы говорили. Когда Петр положил начало церковным собраниям, это было в соответствии с непосредственной работой Бога. То, что делает Бог, всегда выше всего. Самой высокой нормой были ежедневные большие собрания в храме и небольшие — по домам. С Петром в начале, в Деян. 2 и 5, церковные собрания состояли и из больших, и из небольших собраний. Большие собрания проводились в храме, в то время как небольшие собрания проходили по домам. Разве все, о чем говорилось, и все, чему учили на больших собраниях, можно было обойти молчанием или заменить на что-то другое на небольших собраниях? Конечно же, нет. То, о чем говорилось на небольших собраниях, было продолжением того, о чем говорилось на больших собраниях.

В китайском переводе стих Деян. 2:42 («И они со стойкостью соблюдали учение апостолов, общение и преломление хлеба и молитвы» — кит.) полностью изменен по сравнению с оригиналом, потому что в оригинале главный глагол — «пребывать», «продолжать», а «со стойкостью» на самом деле означает «постоянно». Этот стих имеет самое прямое отношение к домашним собраниям и ко всем вопросам, связанным с этими собраниями. В настоящее время, я считаю, что лучше так перевести этот стих: «И они постоянно пребывали в учении и общении апостолов, преломлении хлеба и в молитвах». Во время служения Петра собрания церкви начались и постоянно оставались в учении и в общении апостолов, и в преломлении хлеба, и молитвах. Это было типичным содержанием ранних церковных собраний.

ТОЛЬКО ГОВОРЕНИЕ ХРИСТА ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВАНИЕМ СОДЕРЖАНИЯ ЦЕРКОВНЫХ СОБРАНИЙ

В Деян. 5:42 говорится: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить...» Чему они учили? В Деян. 2:42 говорится: «И они постоянно пребывали в учении апостолов». Значит, учили они учению апостолов. Прочитав Деян. 2:22-24, 32-33 и 36-38, вы поймете, что то, что они проповедовали, было первым сообщением, сделанным Петром, сообщением, в котором Петр говорил только о Христе. Это сообщение заложило основание содержания церковных собраний. Когда церковь была впервые учреждена, верующие проповедовали только Христово воплощение, Его человеческое житие на земле, преследования, которым Он подвергся, Его распятие, вхождение в страдания смерти и воскресение Богом из мертвых, вознесение на небеса и утверждение Его одновременно Господом и Христом, после чего Он излил всеобъемлющего Духа. Вот что составляет содержание церковных собраний, вот в чем основополагающий принцип церковных собраний, принцип, который есть не кто иной, как Сам Христос.

Это первое сообщение пронзило сердца всех слышавших, и люди спросили апостолов и братьев: «Что нам делать, мужи братия?» Петр сказал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа». Все те, кто слышал, поверили, покаялись и крестились. Таким образом, три тысячи верующих постоянно пребывали в учении, которое они услышали, когда спаслись. В течение многих поколений иудеи проповедовали Моисея, Десять Заповедей, приношения, дары, поклонение Богу в храме и вознесение курения. Теперь же вдруг, услышав слова Петра: «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Христа, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, вы пригвоздили к кресту и убили. Но Бог воскресил Его, освободил от уз смерти, превознес Его и посадил по правую руку от Бога, сделал Его одновременно Господом и Христом, после чего Он излил всеобъемлющего Духа», они просто приняли это учение. Они спаслись и постоянно пребывали в этом учении. Это учение стало содержанием церковных собраний.

Петр рассказал об этом учении в храме, на большом собрании. Три тысячи новообращенных пребывали в этом учении не на больших собраниях, а по домам. То, о чем говорилось на больших собраниях, продолжалось на небольших собраниях. Это было практикой. То, о чем Петр говорил на больших собраниях, повторялось снова и снова на небольших собраниях по домам, где они ежедневно говорили об Иисусе Христе. Среди трех тысяч, которые крестились, должно было быть по крайней мере пятьсот семей. Если бы Петр со своей Библией был только единственным, кто должен был бы ходить и говорить в этих домах, даже если бы он совершенно истощил себя, он все-таки не смог бы посетить все дома. Тогда была следующая практика: то, о чем Петр говорил в первый день, люди уносили с собой и повторяли по домам на следующий день. Это кажется невозможным, однако именно так об этом записано в Библии.