Коллектор библейской книги

В трёх предыдущих сообщениях мы рассмотрели три первых важных шага работы новозаветных священников благовестия. Эти шаги может и должен осуществлять каждый новозаветный верующий. Все новозаветные верующие являются священниками благовестия Божьего. Будучи такими священниками, они должны идти и благовествовать, чтобы спасать грешников и приносить их как жертвы Богу. Более того, они должны продолжать, питая новых верующих и заботясь о них, также учить и совершенствовать их, пока все они не научатся выполнять работу, которую делают одарённые члены для созидания Тела Христова.

ЧТОБЫ ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ СВЯЩЕННИКОВ БЛАГОВЕСТИЯ ТРЕБУЕТСЯ ОБУЧЕНИЕ И ПРАКТИКА

В соответствии с откровением Нового Завета эти три важных шага работы новозаветных священников благовестия нельзя осуществлять согласно нашему природному пути. Согласно нашей природной способности кажется, что каждый верующий может благовествовать и спасать грешников, питать новых верующих и заботиться о них, а также учить и совершенствовать святых. Однако согласно нашей духовной способности, это не так. Осуществлять работу священников благовестия нелегко. Для этого требуется обучение. Поэтому я очень надеюсь, что с этого момента церкви начнут обучать святых благовествовать, что очень не просто. Это включает в себя многое. Прежде всего мы должны знать, кем является Господь Иисус, что такое Его спасение, и как Он, будучи Богом, прошёл через Свои процессы, осуществив искупление и став животворящим Духом, чтобы стать нашим спасением. Нам также нужно знать три части человека — дух, душу и тело; знать о том, как человек пал и стал плотью, о том, что плоть, которая относится к природной душе-жизни, стала растленной до предела, и знать о том, что внутри человека есть часть, человеческий дух, которая была сохранена для Бога. Всё, сказанное выше, является лишь небольшой иллюстрацией, благодаря которой мы поймём, что благовествование требует обучения не только в истине и в знании, но также обучения опыту и мастерству.

Мы должны быть очень внимательны в том, как мы начинаем говорить с людьми, как мы представляем им благовестие, и в том, когда вести их к молитве. Когда мы благовествуем, нам не следует спрашивать людей о том, являются ли они верующими или хотят ли они спастись. Мы всегда должны быть в духе и вести их к уверованию, покаянию и спасению и мы всегда должны вести их к тому, чтобы они призывали и молились своим духом. Нам также не следует спрашивать их о том, хотят ли они креститься. Нам нужно просто помочь им креститься. Некоторые люди не обладают такими навыками, поэтому, чем больше они благовествуют, тем меньше люди верят. Если мы благовествуем человеку и за полчаса нам не удаётся привести его к уверованию, мы должны остановиться и отложить общение до следующего посещения. Все эти методы требуют практики.

Кроме того, чтобы питать новых верующих, нам требуется обучение. Нам нужно быть как мать, лелеющая собственных детей, которая не предъявляет им требований, но снабжает их. Когда мы идём кого-нибудь посещать, нам нужно приходить не с мрачным видом, а улыбающимися, весёлыми и дружелюбными. Мы должны быть высвобождены: наш дух должен быть открыт, сердце — радоваться, уста — быть полными хвалы. Если мы обеспокоены, несчастны или обременены грехом, то когда мы пойдём питать людей, мы не достигнем успеха, потому что мы ещё не высвобождены и остаёмся в узах Сатаны. Следовательно, когда мы идём посещать и питать людей, мы прежде всего должны молиться, пока мы не прорвёмся через все преграды и не разберёмся с ними. Тогда мы будем высвобождены, ничто не будет обременять, приводить в уныние и сковывать нас, вместо этого мы будем радостными и удовлетворёнными. Если всё наше существо высвобождено, когда мы посещаем людей, то они также будут высвобождены и начнут радоваться. Эта небольшая иллюстрация также показывает нам, что если мы идём питать новых верующих, нам необходимо обучение в различных аспектах.

Затем нам нужно учить и совершенствовать святых, что требует ещё больших усилий. Одно дело рождать людей, другое — питать их и третье — учить. Рождать людей не просто, питать их труднее, а учить их ещё труднее. Поэтому, чтобы добиться успеха, нам необходимо обучение. В предыдущем сообщении мы увидели, что когда мы идём на групповое собрание, мы прежде всего должны научиться открываться. Мы должны быть открытым человеком, наше сердце, наши руки, наши глаза и наши уста должны быть открыты. Нам нужно быть такими открытыми людьми. Некоторые приходят на собрание с запечатанными устами и закрытым сердцем, они сидят на нём, и всё их существо закрыто. Когда другие молятся, такой человек не произносит ни звука, когда другие говорят, он не обращает на них внимания. Своим приходом на групповое собрание он лишь повергает всех в уныние. Если большинство присутствующих придут на собрание в таком состоянии, то проводить собрание будет невозможно. Следовательно, прежде чем прийти на собрание, нам нужно начать молиться и славить ещё у себя дома и по дороге на собрание. Когда мы придём на собрание, всё наше существо будет открыто.

Кроме того, нам нужно научиться общаться. Иногда мы не открываем рта и не говорим ни слова. В другой раз, как только мы открываем рот, мы начинаем рассказывать всякие истории и не можем остановиться. Это неправильно. Нам также необходимо обучение в вопросе ходатайствования. Лучше всего, если наши молитвы будут короткими, немногословными и по существу. Господь учил Своих учеников молиться, и каждая фраза и каждое предложение Его молитвы были искренними и уместными, короткими и немногословными (Мф. 6:9-13). Молитвы веры состоят из простых слов, касающихся сути. Точно так же на групповых собраниях мы должны научиться задавать уместные, относящиеся к делу, вопросы. Когда кто-нибудь задаст вопрос, относящийся к истине или к жизни, каждый должен постараться ответить согласно тому, что он знает. В братьях и сёстрах есть некоторые духовные запасы. Если мы любим Господа и много переживали Его в течение многих лет, у всех нас должно было накопиться некоторое богатство. Когда кто-нибудь задаёт вопрос, каждый должен отвечать на него согласно тому, что он знает. Вы говорите, я говорю и каждый говорит. Таким образом мы не только ответим задавшему вопрос святому, но и поможем каждому присутствующему на собрании. В результате все будут научены, и в то же время все будут наслаждаться богатством Тела Христова. Поэтому лучше всего учиться истине и расти в жизни, когда каждый говорит, каждый учит и каждый учится на групповых собраниях. В году пятьдесят две недели, если мы будем посещать такое групповое собрание по крайней мере один раз в неделю, то как много совершенствования в истине и жизни мы будем получать год за годом! Духовное богатство, накопленное братьями и сёстрами, можно передавать из поколения в поколение, тогда богатство в церквях будет безгранично. Это нельзя заменить одним человеком. Нам всем необходимо обрести такое начало, положить основание и многому научиться.