Коллектор библейской книги

ПРАКТИКА ПОЧВЫ ЦЕРКВИ ПРИНОСИТ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Брат Т. Остин-Спаркс не знал этого, когда приехал на Тайвань. Он уехал с Тайваня в марте и прибыл в Лондон в апреле. В мае он написал статью для своего журнала, в которой он хвалил нас. Он писал: «В течение многих дней я говорил с пятьюстами замечательными христианскими работниками днём и с двумя тысячами верующих вечером. Кроме того, в течение нескольких дней мы посещали церкви, и все, кого мы встретили, были ревностными верующими. Их лица сияли, и они ждали общения с нами. Они вбирали в себя каждое слово». Он дал нам высшую оценку.

Однако я хотел бы спросить брата Т. Остин-Спаркса, знает ли он главную причину успеха в нашей работе. Возможно, многие считают, что главной причиной является работа Святого Духа. Я согласен с этим. Однако почему Святой Дух не благословляет работу на другой почве? Я полагаю, что, когда брат Т. Остин-Спаркс был на Тайване, он встречался со многими западными миссионерами, а также с людьми из других групп. Все они ревностно трудились. У них больше ресурсов, чем у нас, и они более талантливы, чем мы. Некоторые из них даже более образованны, чем мы, и имеют лучшую репутацию. Почему брат Т. Остин-Спаркс не похвалил их работу? Почему Святой Дух не совершал работу среди них?

Мы понимаем, что если у нас есть какой-либо результат, достойный похвалы, то это потому, что мы не примирились с деноминациями. Если бы с 1949 года мы работали, будучи примирены с деноминациями, то мы не добились бы такого результата. Наша работа достойна похвалы главным образом благодаря тому, что у нас есть надлежащая почва. К сожалению, брат Т. Остин-Спаркс увидел лишь результат, но не увидел того, что привело к этому результату.

ПОЧВА МЕСТНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОЙ НАШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Я понимаю, что брат Т. Остин-Спаркс поправлял нас, потому что заботился о нас. У него не было плохого намерения. Однако он был подобен врачу, поставившему неправильный диагноз; то, что он принял за болезнь, фактически является самой нашей жизнью. Почва местности — это не болезнь. Если её удалить, мы не сможем жить.

Это можно сравнить с человеком, который пьёт чай, а затем разбивает чайник. Он не понимает, что чайник нужен для приготовления чая. Существование чая зависит от чайника. Благословение, которое мы переживаем, является результатом того, что мы стоим на почве местности. Наше существование зависит от почвы; почва держит нас. Поэтому если мы позволим другим забрать нашу почву, наш «чайник», то исчезнет не только чайник, который они ненавидят, но и чай, который они любят.

Поэтому дело не в том, какое намерение имеет человек, хорошее или плохое; мы никогда не сомневались в намерении брата Т. Остин-Спаркса. Его забота о нас исходила от его чистого и пылкого сердца. Мы ценим это. Однако вопрос почвы — это вопрос света, а не личной точки зрения. Это общение предназначено для того, чтобы у нас была ясность. Если мы не отнесёмся к этому общению с должным вниманием, то история повторится и благословения не будет.

ПРИНИМАТЬ ДРУГИХ, НЕ НАНОСЯ УРОН ГОСПОДНЕМУ СВИДЕТЕЛЬСТВУ

На протяжении прошедших двух тысяч лет Бог воздвиг многие полезные служения. В Америке есть служения, сильные в благовестии. Бог велик, и Он воздвиг многих духовных людей. Одним из них является брат Т. Остин-Спаркс. Хотя брат Т. Остин-Спаркс стоит на почве, которая близка к почве местности, но он не стоит на почве местности. В истории было много людей, занимавших такую же позицию. Некоторые из тех, кто не стоит на почве местности, получили больше откровения из Библии, чем получили мы. Мы рады принять снабжение от них, потому что это богатство, которое Бог дал Своей церкви. Даже те, кто находился в католицизме, как например Жанна Гюйон и брат Лаврентий, были людьми, имевшими большой духовный вес и духовные дары. Мы должны принимать духовное снабжение от всех них.

В то же самое время мы должны очень чётко понимать, что Господь воздвиг нас для свидетельства единого Тела, чтобы в каждой местности было выражение — состроенное представительство. Мы не требуем, чтобы все братья и сёстры имели это видение. Однако мы хотим попросить всех соработников — и братьев, и сестёр — направить все свои усилия на служение в благовестии и в истине и при этом не касаться почвы церкви и не разрушать её. Если они хотят сотрудничать, то проблем не возникнет; если же они будут касаться почвы церкви или разрушать её, то это приведёт к большим неприятностям.

Пусть Господь дарует нам благодать, чтобы по мере нашего продвижения вперёд мы получили ясность в отношении этих сообщений. Мы должны ясно понимать, где мы находимся, и мы должны со смирением принимать то, что может принести нам пользу в благовестии, истине и духовном снабжении. Однако у нас должна быть полная ясность в отношении свидетельства, которое Господь хочет увидеть у нас. Мы должны бережно охранять это свидетельство. Мы не должны быть неразумными — мы не должны охранять видение и при этом не стоять на надлежащей почве; мы также не должны охранять почву и при этом отвергать духовное богатство.

Если у нас есть ясность в отношении этого вопроса, мы сможем помочь тем, кто соприкасается с нами. Мы получаем от других духовное снабжение, и мы также оказываем им помощь. Мы должны получать от других помощь со смирением, и мы также должны знать наше свидетельство и нашу почву. Соприкасаясь с другими, мы должны всегда оказывать им некоторую помощь. Мы не должны говорить о том, что не принесёт им назидания. Вот что значит всё делать для созидания. Мы не должны уклоняться от того, чтобы говорить то, что принесёт им пользу. Если мы можем помочь другим, не оставляя при этом того, на чём мы стоим, то Господне свидетельство будет созидаться.

Мы должны принимать долю брата Т. Остин-Спаркса. Проблема возникла из-за того, что брат Т. Остин-Спаркс вышел за рамки своей доли и нанёс нам урон. Кроме того, проблема получила распространение, так как у некоторых наших братьев не было ясности. Если бы брат Т. Остин-Спаркс не перешагнул границы своей доли, не возникло бы никаких проблем. Точно так же если бы у наших братьев была ясность, то проблем не возникло бы даже тогда, когда брат Т. Остин-Спаркс перешагнул дозволенные границы. Поэтому главное для нас — иметь ясность в отношении почвы. Если у нас есть ясность, нас будет нелегко поколебать. Люди могут говорить всё, что им вздумается, но мы не будем колебаться.

У нас по-прежнему нормальные отношения с братом Т. Остин-Спарксом; эти отношения не нарушены. Наша главная мысль состоит в том, что нам трудно принять то, что отличается от нас в вопросе почвы и в вопросе света относительно этой истины, потому что почва — это сама наша жизнь и от неё зависит наше свидетельство.